欲海花电影完整版先锋8



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1关于艾略特的荒原谁能给分析一下女巫(wū )s

艾略特(tè )18881965原籍美国后加入英国国籍是后期象征主义文学大的的(de )代表都是西方现代主义文学最有影响的诗人和评论家1949年因对当代诗歌作出的贡献和所起的先锋作用获诺贝(bèi )尔文学奖英王劳绩勋章1955年获歌德(dé )奖(jiǎng )

艾略特1909年起先发表诗歌先后出版社的诗集有荒(huāng )原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集(jí )是艾略(luè )特最著(zhe )名(míng )的诗作之一这首诗以象征主义的手法写资产阶级上流社会的一个中年人在告白途中关系错综复杂的矛盾心理故此来怎样表达世纪初一(yī )部分人对中国古代文明(míng )的幻灭感借普鲁弗洛克这一(yī )带象征意义的人物形象论述当时普片未知的精神上的病态四个四重奏是艾略特晚期的代表作饱含了宗教和哲学的冥想抒发胸臆对(duì )时间的(de )空幻感和幻灭感夸耀基督教的宗教原罪说大力鼓吹只有禁欲(yù )赎罪才能解值灵魂的解放这首诗被以为是艾略特在艺术上登峰造极之作长诗诗集1922是艾略特的代表作除诗歌外艾略特另外一些诗剧传世最著名的是普鲁弗洛克的情歌

艾略特是英美新当面批评派的奠基人之一被称做中国古代文学批评大师他早年提议的(de )创作和批评的非个人化理论对现代文学有一种(zhǒng )了比(bǐ )较大(dà )的影响它的基本是内容是生活与艺术肯定不能等(děng )同它(tā )们之间有不可(kě )逾越的界限并且作家的个人感情经验需要当经过非(fēi )个人化的过(guò )程将(jiāng )个人的情绪改变为宇宙性艺术性情绪才能直接进入文学作品艾略特的(de )通常批评论蓍有四个四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案(àn )1923

艾略特的政治观宗教观和文化主张是不可违背历史潮(cháo )流的他一贯主张以(yǐ )宗教为政治文化的中心实际教会来管理呀国家空气传播文化最终达到拯救西(xī )方的在现代文明艾略特世界观的偏颇倒致了他诗歌(gē )内容的(de )谬误

传统与个人才能是像现代英美诗歌的里程碑是象征(zhēng )主义文学中最有代表性的作品是艾略特的名(míng )动天下作和影响最深远的作品

第一章玄学派诗人将西方社会描(miáo )画为万物萧瑟生机幽冥的荒原起(qǐ )首几句便透露出出诗人深深的痛苦(kǔ )和无尽的的失望和悲哀春天此刻该大地回暖生机盎然而在诗人的笔下古代(dài )和现代文明的象征伦敦更是一片枯萎的荒原在这没有气恼的栖息于之(zhī )所人不生(shēng )不死(sǐ )虽生犹死心中只有虚幻和绝望眼(yǎn )前的世界只肆意横(héng )行着海一样的情欲在这难以形容的现实中充斥着市侩(kuài )卑下的人(rén )欲(yù )死亡后的阴云浓的化不开地罩在了西(xī )方世(shì )界的上空(kōng )人们在浑浑(hún )噩噩空间中走到死亡诗人把再现实社会诗说地狱现代人视为还没有灵魂的幽灵

第二章批评的功能用维吉尔的荒原奥维德的死者(zhě )的葬仪和莎士比亚的对弈这些个作品中直接描写的上流社会男女(nǚ )的淫欲和罪恶与再现实低层社会卑劣无耻的肉体交易叠映线条清晰外在(zài )表现精神枯萎凋谢道德甘愿堕落的像现代生活物(wù )别出伊尼特中翡绿眉拉被国王铁卢欧斯轮奸击杀后变为(wéi )莺夜典故的语句自然使力地怎样表达了诗歌深沉的主题对(duì )弈即争斗征着现代人的勾心斗角用古代的暴行和古代和现代的罪恶相比较比较艾略特认为现代人(rén )反复重复着古代的人罪恶世界贪恋(liàn )兽(shòu )欲人们(men )成(chéng )了毫无人性的(de )行尸走肉说他(tā )们是在老鼠狗窝里在那里死人(rén )连自己的骨头都丢得凶光(guāng )

第三章变形记态度伦敦这(zhè )现代荒原上俗不可耐肮脏罪恶的生活圣洁的教堂赞歌中世界重复着铁卢的兽行刺眼的月光下母女登俩干着卖淫行径昏黄的浓雾中商(shāng )人为金钱而急驰精神空虚的青年男女在苟合中被打发光阴人(rén )们寻(xún )欢作乐后留下的浊物漂浮在昔日诗意盎然的泰晤土河在诗人看样子情欲之火毁灭了人性也瞬间毁灭了大自然导致了这(zhè )种化为灰烬和无(wú )踪联结在一起的现实他向佛陀强烈呼吁要让焚尽物的火来扫尽情欲拯救人类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你把我拯拔出来主啊你拯拔烧啊

第四章安(ān )东尼与克里奥佩特拉(lā )通共只能10行行行都是含义深刻的象征有人说它(tā )象征的内容抵得过但丁的一部变形(xíng )记人在欲海中已经死去已(yǐ )经死去(qù )后彻底忘掉生前的一切让他静静的望着在死亡后的欲海中学会反(fǎn )思艾略特笔下的海应是情欲(yù )的象征它夺回来人的生命又是炼狱它让人认清自己生前的罪恶事实上(shàng )艾略特是要现代人去正视自己的罪恶浆洗衣物自己的(de )灵魂

第(dì )五章火诫(jiè )原先返回到(dào )欧洲是(shì )一片干旱的荒原这一主题诗(shī )的起首用耶稣被钉入在十字架上来象征信仰理想崇高的精神追求在欧(ōu )洲大地上消失了诗人认为从此欧洲便成了一片可怖的荒原人们渴求着保住小命的水盼着救世(shì )主的出现热切盼望世界的复苏灵魂的再(zài )造他用水里的死亡的典故写了耶稣复活后的身影然而基督不曾重临却听到了惊天动地(dì )的声巨响革命的象征艾略特把社会主义革命纳入人类(lèi )的一场灾难到最后诗人借雷霆的话告诫人们要施舍可怜同情克制皈依佛教宗教那样大地才会复苏人们才分远离(lí )了不死不活的处(chù )境我(wǒ )得到紫钻的宁静

枯死的荒原俗不可耐丑恶虽生犹死的人们复活一次的希望才是一条主线刺穿了全(quán )诗阴寒朦胧的画面深沉地态度了人欲横渡精神堕落道德沦丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的西方社会(huì )的其实面貌去传达出第一次世界大战后西方人对世界对现实的厌恶普遍的失(shī )望情绪和幻灭感态度了一代人的精神病态和精神危机最终达到否定了古代和现代西方文明同时诗歌(gē )把西方社会的(de )堕落归之(zhī )于人的原罪把可以恢复(fù )宗教精神当作拯救他们西方世(shì )界拯救自己现代人的灵丹妙药上级主管部门出艾略特思想上的古(gǔ )板守旧和(hé )反革命

炼狱在艺术上的成就远远超过中国古代派的别的诗作是一首具备借鉴吸收价值值得认出来认真分析研究的杰作这首抒情长诗风格多样表现手法不拘一格柔和了象征(zhēng )主义意象主(zhǔ )义和玄学派的(de )一些特(tè )点诗中陈述与咏叹(tàn )抒情与讽刺描绘出(chū )与警句神圣庄(zhuāng )严(yán )精致典雅的诗句滑稽可笑可哂的市井俗语相互纠缠穿插为五彩缤纷的(de )景象大量的典故作者摘录36个作家56部作品和6种外文比喻委婉的表达联想对应等象征主义手法及意象叠加过时空交错等现代诗歌表现手段诗人为了纯熟他甚(shèn )至直说按结构(gòu )了喻示里套象征神话里面套神话神话和现实缠绕历(lì )史与现实杂柔疏与(yǔ )密融汇的手法也让诗歌垂直距离的抽象化哲理化有机地统一起来极大地十分丰富了诗歌的表现手段拓宽思维了诗歌的思想内(nèi )容雷(léi )霆的话(huà )在艺术表现上的不足是用典故太多且想像之中联想和明显的暗示都(dōu )内带很大的随手性导致诗歌涩难辨使一般读者望而止步(bù )若无艾略特自己再加的50多条注解许多地方都无法懂得

充当西方现代主义的第一个流派后期象征主义对文学的发展是有独有贡献的它在(zài )艺术(shù )上的凭空创造新开拓所到得的成功经验丰富了诗歌的表现手段(duàn )增加了诗歌的艺术感染力会(huì )影响了现代主(zhǔ )义的单独的流派象(xiàng )征主义作家下大力表现内心世界也对文学领域的拓展可是象征主义在艺术上过分追求表现形式而造成的神秘莫测晦涩与内容上表现出去的悲观主义宗教神秘主义和反动倒退的社会主张则是应绝对否定的