苏菲的世界现当代的流派思想10



• 1苏菲的世界现当代的流派思想
• 2人的感官无法更全面的认知这个(gè )世界修心能
• 3世界名画土(tǔ )耳其浴室如何理解安格(gé )尔的

1苏菲的世界现当代的流派思(sī )想

苏菲的世(shì )界几段话收拾

一哲学思想发展

自然派哲学家

他们不会相信世上必定有某种东(dōng )西万物皆可以推知衍生不过到最后仍然回归于此

而且泰利斯曾曾扬言万(wàn )物中皆神在

赫拉克里特斯指出世间的事物是要比的假(jiǎ )如我们不曾病了就肯定不会知道健康的滋味要是我们(men )从来(lái )没有尝过飢饿的痛苦我们在饱足时就绝对(duì )不会感觉道开怀如果不是世上从来没有有过战争我们就肯定不会好好的珍惜和平要是也(yě )没冬天春天(tiān )也绝对不会提前到来

德谟克利特的确完全相信有一丁点力量或灵魂介入大自然的变化过程他认为世间唯一修真者的存在的东西就唯有原子与虚空由于只我(wǒ )相信物质的东西因此我们称他为唯物论者

雅典和苏格拉底

而雅典的哲学家的兴趣比较多在个人(rén )本身与平均人在社会的地位

他们的(de )看(kàn )法是只不过(guò )哲学问题也许有答案但人类永远不会不可能拨开大自然及宇宙之谜在哲学上的的这样的看法被被称怀疑论

诡辩术学家怀疑我们可是难以明白所有的自然之谜的答案却也可以绝对人类前提是自学要如何约定生活但他们宁愿自己如此关心个人(rén )在社会中的地位的问题

我们清楚(chǔ )苏格拉底旺于(yú )雅典他有生之年大(dà )半时间(jiān )都在市中心广场与市场等地与他遇见了的人(rén )闲聊

因此他(tā )对人的理性具有无可撼动的信念并且他很显然是一个理性主义者

苏格拉底怀疑人要是违返自己的理性就不会大家都快乐

柏拉图

柏拉图以为我们在周遭的自然界中所见到的一(yī )切详(xiáng )细事物都这个可以诗中是一个肥皂泡泡因为也没一件存在于感官世界的东西是永远不变的柏(bǎi )拉图的观点是我们这(zhè )对(duì )这些不停改变的事物不很可能(néng )会有能够的认识我们这对那些一类感官世界的具体看事物(wù )只能有意见或看法我们能能够熟悉的只能那些我们可以句子修辞(cí )理智的思考来知道一点的事物

正是因为理性只能表达(dá )永(yǒng )久不变宇宙共通性的事物所以我们可以算理智永久不变而且是宇(yǔ )宙共通的

柏拉图也完(wán )全相信自然界绝大部分的现象都(dōu )只是之塔形式或理型的影子但大多数人活在影(yǐng )子(zǐ )互相就早感觉(jiào )到心满意足他(tā )们从不去思考是什么东西东西投射出那些个影子他们(men )以为世间就仅有影子哪怕从从未认清楚世间万物都(dōu )只不过影(yǐng )子也并且他们相对于自身灵魂永恒不(bú )灭的(de )物质绝不不在意

洞穴神话

因此养育(yù )好孩童的责任颇为重大的事情并且万不可由个人(rén )从事外贸而必须由政府来全权负责柏拉图是第一位主张建立私立学校育儿所和推展全时教育的哲学家

亚里士多德

柏拉图其实(shí )我们在现实世界中看到的一切事物完全是只是因为更高层面的概念世界以及灵魂中这(zhè )些事物的影(yǐng )子亚里士多德的主张恰好相反他以为人(rén )类灵魂中存在地的事物并非是只不过自然事物(wù )的影子所以也就就是都是假的的世界

亚里士多德强调指出我们对于自己感官未曾见过经验过的(de )事物就不可能有意识

质料是事物分成的材料形式则是每一件事物的极少数特征(zhēng )

我们也算质(zhì )料总是会致力于利(lì )用一种内在的修养的可能(néng )性亚里士多(duō )德如果说自然界的每一种变化都是物质从潜能变化为基于的结果

一件事物的形式不仅那说明了(le )这件事物的潜能也那说明了它的极限

亚里士多德想(xiǎng )把大自然房间内的东西都彻底地地分门别类他试图会显示自然界里的每一(yī )件事物都共同有(yǒu )其隶属的类目或次类目

亚里士多德其实人类道门万物中最彻底的生命人能像植物一般迅速生长并吸收(shōu )养分也能够像动物一般有感觉并能移动手机之外人也(yě )有一个与众不同的特质那是理性的思考的能力

亚里士多德如果说大家都(dōu )快乐有三种形式一(yī )种是过着享乐的生活一种是做一个自由而专门负责的公民另一种则是做一个思想家与哲学家而(ér )后他强(qiáng )调什么人要同时都没(méi )有达到这三(sān )个标准才能不能找到幸福与满足

不管偏向哪一个极端生活都会被崩裂

如果没有世间唯有植物和动物就也没人是(shì )可以区分猫和(hé )狗百合与鹅莓之间的有所不同植物和动物虽然也好好的活(huó )着但我们是唯一可以将大自然细加分类的生物

希腊文化

2人的感官无法更全面的认(rèn )知这(zhè )个世界修(xiū )心能

可以得象老子(zǐ )倡导人的弃智绝学是要减少被外界某些杂乱信息的干扰按照修心静下来从内心深处诚求答案很多古今中外的学(xué )者认为我们人类以外肉身这具皮囊另外内在的美更高维度的灵魂未知修心那是沟通交流内在从内在获得智慧的过程

就算不扯(chě )灵魂当你静下心来实话实说杂念专注一(yī )点时也会发现到你的分析能力(lì )成(chéng )倍去理解问题会容易能够做到有条有理不少平时没尽量到的细节也绝(jué )不可能被发现到(dào )这样一来恐怕(pà )变得异常有智慧

3世界名画土耳其浴室如何理解安格尔的

19世纪的法国画家安(ān )格尔17801867年是新古典主义风格卓越的继承者最为后世所所赞誉的是他的肖像画尤其是裸女肖像画诸如(rú )土耳其浴室土耳其浴室土耳其(qí )浴室今日话题世界(jiè )名画大宫女怎么表述安格尔的这幅油画

最擅长所描绘肖像画及女性全裸之美的法国画家安(ān )格尔对女性美的深刻体会是他不断的创作泉(quán )源就算是安格尔也曾不由衷地埋怨过(guò )绘制的少肖像画让他没能在宗教神像历史画(huà )作上(shàng )获得更高的成就但有趣的是肖像画仍为他夯实(shí )的基础了独特的地方的艺术地位

安(ān )格尔笔下的那幅泉是不属于画中画这幅画集安格尔毕生裸女画之大成五十(shí )多年前画的土耳其浴室就出现(xiàn )在画面中央让她拨弦夏威夷吉他琴但画面中很多裸女的形态始终(zhōng )不咋都正常安格尔对绘画的要求一丝不苟更加擅于发挥(huī )色(sè )调背景构(gòu )图来营造温馨画中女人的独特的地方神采

可以这样以为(wéi )安格尔把一生大部分的裸体印象全部灌注在这(zhè )幅土耳其浴室上这座画布强烈散发出女人肉体的活力然而这幅画却反遭申请退货(huò )原因是公爵夫人看到土耳其浴室十分震惊她说这么说多裸女的画面怎能够挂在家里(lǐ )呢

只不过也有人以为浴女这幅画越发很典雅而这幅画竟是画家靠着想象力所创作作(zuò )品出来的法式土耳其浴安格尔是在还没有模特(tè )的情况下创作出的在画面的色彩运用和创(chuàng )作观(guān )念方面安格尔虽说改变了肯定(dìng )不写实的本来面目却让游客观赏者非常注意一点到画中主角的(de )特征与个性的诠释

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