• 1王阳明(míng )为什么会在龙场悟道

1王阳明为什么会在(zài )龙场悟道

大明正德三年的一个春夜比较偏僻的贵州龙场驿传他来了一阵放声大笑这笑声出处一个三十六(liù )岁的(de )中年大叔之口它有如一声惊雷划破夜空又宛如一个婴(yīng )儿的第一声啼哭震骇了世人的心灵震颤这阵大笑在中国思想史上全部土地极为重要地位和意义的(de )一个儒家思想学派心学至此刚刚诞生

心学是什么为么(me )是王阳明这种中年大叔(shū )首当其冲领悟出的他是怎样参悟进去的我们下面一一来探讨探讨(tǎo )

一悟道(dào )前的王阳明

王阳明原名王守仁字伯安明朝浙(zhè )江绍兴府余姚县(xiàn )人子弟于一个书香世家他的父亲王华是明朝的状元但王阳明却对科举没什么兴趣怀疑科举不是第一等打紧事读书好的目(mù )的不是什么当官而是做(zuò )一个圣贤

在他生活的(de )年代朱熹的理学思想已从属地位了中国三百多年程朱理学以为万物皆有天理所谓物有相关连精粗一草一木皆具(jù )至理这时(shí )的王阳明这一点都是更加我相信的另外亲自做了尝试十五岁时他和朋友一起坐对竹林苦思冥想沉思竹子的来龙去脉生长机理试图找寻竹子所含(hán )着的道但是他的朋友不到三天就病到了他(tā )自己一定要坚持了七天而且是没有能找到天理(lǐ )不但差一点格(gé )出了神经病

守仁龙场悟道

王阳明并无彻底放(fàng )弃他在二十岁和二十六岁时又分别并且过两次穷理的努力只不过结果是一样的什么也格不进去从此之后王守仁对尊德性学说出现了极高的怀疑他的格物实践那就是中国哲学史上著名的守仁格竹(zhú )

弘治十二年二十八岁的王守仁会试中第中二甲第七名进士授(shòu )兵部主事几(jǐ )年后明孝宗(zōng )崩逝登基的正德皇帝宠信以刘瑾为首者的宦官集团实行特务(wù )统(tǒng )治刘瑾权势(shì )臭烘烘一(yī )手御使了内阁内阁首辅焦芳奏事的奏折都要(yào )准备两份一份给皇帝一份给(gěi )刘瑾这个太监头子但完成任务了立皇(huáng )帝的外号形成了一手包天的政治局面

刘谨

遇上刘瑾(jǐn )的作威作福御史戴铣薄彦徽等人上奏朝廷武宗要求严惩不贷刘瑾但(dàn )被刘瑾矫诏抓入大牢(láo )

刚正不阿的王守仁丝(sī )毫不理会自己的安危(wēi )上奏力辩但是他的奏章根本起不(bú )到什么好(hǎo )作用刘瑾将与自己为敌的王守(shǒu )仁打了四十廷杖发配到(dào )边远山区的贵州龙场驿因此在路(lù )上还几次(cì )派(pài )人去(qù )想暗杀王(wáng )守仁多亏王守仁机智做(zuò )出决定了投江自(zì )杀的伪现场才难以逃脱刺客回(huí )到贵州

二龙场驿是个什么地方

被贬谪坐落今天的贵州省修文县境内在当时是一个鸟不拉屎的偏远之地这里(lǐ )天无三日晴地无三里平人无三分银是一个就没农田过的远古时期之地漫山遍野毒虫猛兽瘅疬划地为王又兼且周边是少数民族同胞语言不通缺衣少粮条件十分艰苦

王守仁曾在自己的何陋轩记中具体描述过这种地方始予至无室以止(zhǐ )能居丛棘与在迁于东峰就石穴而居之又阴以湿连住的(de )地方都就没在这(zhè )里王守仁根本不会又不是有什么朝廷官员了只是过着和野人一样的生活他亲自(zì )来犁地有时采野菜(cài )度日得(dé )了病也是没有药只有靠当地的巫师跳大神治疗

在这种离开故乡远远离开熟悉的城市生活的地方王守仁(rén )对家人对朋友的(de )思念与日俱增可(kě )是他最掀心的是国事是朝政的糜烂但是他又帮不上忙这样的痛苦让他溪水清一跌照我白发生了什么他忧虑韶光易逝忧虑渺渺百年内吾道终何成

恰恰这个苦难历练了王守仁的意志让他看透了富贵如尘沙(shā )浮名亦柳絮他在这样的逆境空间中仍旧坚持两(liǎng )个月(yuè )自己的求道之路深入天理之路

三王阳明(míng )如何悟出的道

王阳明悟得的过程颇具英雄王座性

据(jù )王阳明年谱记载他在(zài )龙场驿(yì )中日夜端居澄默以求静一而久胸中飞飞扬扬(yáng )始之圣人之道吾性自足向之求理于事物者误也乃以默记五经之言而证之俱完全吻合显然这日(rì )积月累的探索求知再次完成了量变到质变的过程的过程修心的关键就是想明白了了其中的奥妙这种悟是可(kě )以剧烈人的一生也这个可(kě )以(yǐ )在某一个瞬间而王守仁(rén )的领悟就发生在那一刹那

关与他的悟道王阳明年谱是这样记载的忽中夜京山(shān )恪物石轩之(zhī )旨寤寐中若有语人之者禁不住呼跃从者皆(jiē )惊始知圣人之道吾性(xìng )安于向之求理于事物者误也他好似一只虫子再次冲破了那一(yī )些缠绕他(tā )的茧化蝶而出数百年间默(mò )记五经之言证之莫不完全吻合这就是思想史上空前著名的龙场悟道

四王阳明悟出的道(dào )是什么

阳明心学的理论核心也就是龙场(chǎng )领悟出的道的内容说站了起来很简单啊就四句话无善无恶心之体有善有恶意之动知(zhī )善知恶(è )是良知为善去恶是穷理

阳明悟得处

王守仁怀疑人的良知是草木瓦石的良知风雨露雷日月星(xīng )辰禽兽草木山川土石与人原只一体故五谷禽兽之类皆可以养人药石之(zhī )类皆可以疗疾只为同此一气故能(néng )相通良知(zhī )天理心之本体本来那是如如不(bú )动无善无恶非善非恶的但是人在有所不同的情景下却有善意善行故意恶行好人也很有可能在这个特定的事件的情景(jǐng )下做出决定恶事坏人也许也做过好事

一个人要是不能对的地分辨善(shàn )和恶把恶拿出来善把善只不过是恶那么他的良知也会又出现错误此时的心已经被私心和物欲掩没了所以(yǐ )我人要很努力使自己的心回到无善无恶的状态才能有错误的(de )的良知才能错误的的穷理

阳明心学这个可以胜知行合一三个字简洁的语言也应该是现在说的(de )知行合一致良知应该是去恶为善(shàn )那是存(cún )天理灭人欲所以王阳明自己总结道诚意正心是学问大头脑是圣人教人第一义致良知(zhī )三字真圣门不(bú )立文字吾一生所遇讲学只不过致良知三字

五为什么只有王阳(yáng )明能悟出道

一种思想流派(pài )不可能是在虚空(kōng )中有一种的就算是是王阳明这样的大贤也不可能凭空出现弄出知行合一他的思想基(jī )础是什么(me )

现在一般怀疑王阳明的成就是他佛道儒三家兼(jiān )学的结果他的心学也组建在儒家释家和道家三家思想基础上的哲学

朱熹

王阳明的心学是在陆九渊宋明理学基础上有一(yī )种的陆象山先生主心即理说主张宇宙(zhòu )叶白吾心吾心即是宇宙对王阳明的影响很小

朱熹表示异议格物致知强调怎么学习知识的重要性以(yǐ )为人的道德水平是会随着知识(shí )的增长而增长的那样的(de )说法小编本人不质疑历史上有才的人过多了而陆九渊强调什么明心学的(de )目的并不(bú )单本质只学知识完全是替做一(yī )个有道德的(de )人

在人的心理和行为(wéi )彼此间联(lián )系联系上朱熹怀疑心有人心与道心之分道心是(shì )人心的(de )主宰(zǎi )人心必须给予道心的统领也就是心统性情陆九渊认为心是人的本质所在的位置心是理理就是心而王守仁的心学特(tè )别强调心即是理确实受了陆(lù )九渊的影响所以才后世也把他们总称为陆王

陆九渊

我不记得在哪见到过一个故事王阳明青年时有一个和尚朋友喜欢与王阳明说(shuō )禅谈经论道某日这位和尚口占一偈杯子扑落地响声明沥沥虚空齑粉也狂(kuáng )心当下息

王阳明思索许久回赠的偈语是春到(dào )花香处处秀山河大地是如来从这里我们也可以猜想(xiǎng )青年时期的(de )王(wáng )阳明就在认真思索心与道的联系而且(qiě )他后来(lái )我们的心学很明显给予了(le )佛家这些智慧的影响

六笑语的一点感想

本文作者是一位心(xīn )学的信仰自己者也读过(guò )阳明先生的大作在本文作者很(hěn )显然深陷逆境的人如果能可以排除一切困难彻底放弃世俗的烦恼一心一路探索是(shì )是可以做到彻悟提升一个更高一级的思想境界的

心学三圣雕(diāo )像

从历史上看这种现象的例子不胜枚举从周文王被囚禁创作作品周易司马迁(qiān )牢中著史记孙膑受刑(xíng )写兵法韩非子狱中写说难他们都是在逆境中(zhōng )完成了思想的升华阳明先生是古代公认(rèn )的圣贤在龙场驿这种艰苦的(de )环境中他是没有击倒对方倒是在些修心(xīn )创派了自己的思想体系待到今天他的心学无(wú )法形成了那里流派甚至还国内传播到了世界但知行合一依旧是他的精髓

事(shì )实上有人提过心学是中国古代成功学最佳的位置指导思想21世纪将会是王阳明的世纪

参考(kǎo )资料(liào )王阳明年谱

视频本站于2025-08-27 09:08:55收藏于/影片特辑。观看内地vip票房，反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。