• 1你能以你已娶了她为何还要找我(wǒ )写一
• 2什么是骈文
• 3关于咸阳的诗(shī )词你知道多少

1你能以你已娶了她为何还要找我写一

你已娶了她又为什么还得找我

她喃喃念而语怔然泪落

他遗世独立神情肃漠

他叹朕给不了一生一世一双人的承诺(nuò )

她笑所以我给我一生一世一个(gè )人的哀愁但是须臾他们宛若站到世间尽头

她转身泪落

他仰头静默

他笑他们再次站到了之后

泪水却连止禁不住的滑落到

2什么是骈文

什么是骈文来源是什么

要想把这两个问题说清楚差不多要写一本几(jǐ )十万字的专著了

这是说此问题太难(nán )太紧张咱们只能应付式地说了

简单的说骈文是一种在中国流行了约莫两千(qiān )年的文体

进一步说这对骈文这种文体没法用极简的语言给以简要概括有学者总结归纳了骈文的二十几个特点另有学者高浓(nóng )缩为十几个

其实要说明白什么是骈文要费一些(xiē )口舌

一

先作个确切的描述吧骈文是(shì )中国很有用的一种文体这样的文体以对偶句为主体从文类上说骈文居位散文和韵文彼此间从创作上来说骈文最讲(jiǎng )究用典并追求纯粹(cuì )词藻华(huá )美

说以对偶句为主体是讲以四六文(wén )范围涵盖骈文未必会准确

骈文(wén )一词清代(dài )才有唐代李商隐的樊南四六创下了(le )四六文一名的先河北宋欧阳修夏竦皆以四六称自己的这类作品南宋(sòng )王铚四(sì )六话谢伋四六谈塵杨囦道云庄四(sì )六余话是此类文体的专论

但四六文并不能不能和骈文彻底划等号六朝从前骈文多用四言单句(jù )对梁陈下次又多(duō )用四六言隔句对宋人喜用三句左右(yòu )吧长联等因为四六文没有办法算对骈文的一种泛称

说居位散文和韵文彼此间是讲(jiǎng )骈文(wén )与散文和韵(yùn )文那(nà )就比较好好区别的

中国文章千(qiān )古以来散中有骈比如说诗书易中都是对偶之句再后来骈文又出现都是骈中有散极有名的骈文作品很多也在其中插有散句(jù )

问题本质句子不等于文章上述情况一是不能可证明骈文古已有之二是又不能因为文中有散句就否认(rèn )其不属骈文

骈文和散文的明显区别除了对偶句多还是散句多这一点之外更(gèng )在于对文章气势风格去追求之不(bú )同最终表现在风格语言用典表达效果就这些

不过骈文和辞赋的(de )关系肯(kěn )定说存在地不同(tóng )意见但当然也不算难区别从修辞上说骈文以对(duì )仗为主兼顾而(ér )辞赋以铺呈偏于从句法上说骈文以对仗为主而辞赋以排比为主从韵律上说骈文求平仄而不重视押(yā )韵辞赋则不光最讲究对仗还需句尾朗朗上口从题目上说骈文常常题目随便地而辞赋一般都以赋名之从功能上说骈文极为灵活甚至做论说文用而辞赋都差不(bú )多主要用于描(miáo )写出和抒情

骈文虽(suī )然是两种散文(wén )和韵文之间的一种文体

骈文和古文及后来科举中所用的八股文其实区别亦很明显不不用谈及

关与骈文中正(zhèng )平和用典并去追求词藻华美在下一部分中再说吧

二

骈文之骈原(yuán )指两马(mǎ )并驰骈文还称骈俪俪(lì )则指夫妻成对

所以(yǐ )才骈文或骈(pián )俪所可以概括的是可如(rú )此(cǐ )文体的(de )最重要特点语句的(de )互相平行(háng )对称

这些特点应是中国语言和汉字的单音节多声调特点决定的同(tóng )时确实是这(zhè )样的文体的美学追求

所以骈文(wén )的最主要的要求就是语句平仄

宋玉神女赋毛嫱鄣袂不(bú )继(jì )程式西施(shī )掩面比之五色

司马相如上林赋修容乎礼园飞翔乎书圃

张载七哀汉(hàn )祖想枌榆光武思白水

沈炯经通天台奏汉武帝表承眀既厌严助东归驷马可乘长卿西(xī )返

刘勰文心雕龙(lóng )丽辞学习总结说凡有四对言对为易事对(duì )担忧反对(duì )意见为优往(wǎng )向为劣这(zhè )是麻烦问下骈文平仄押韵的理(lǐ )论归纳唐以后又有说白同类对异类对双声对仄韵对连绵起伏对就这些细分越加精巧细致

梁陈以后以后骈文以(yǐ )四六文(wén )偏于但也一直都不不单此

四六文的形成是人们长期慢慢的结果

文心雕龙章句说四(sì )字密而不促六字格而非缓这讲的是(shì )四六句在朗诵时的变化感觉

从梁陈时的徐陵和庾信又开始慢慢的结束源源不断建(jiàn )议使用这种四六(liù )的写作方法至唐蓝月帝国惯例

徐陵玉台新咏序楚王宫内无不推其纤细的腰肢魏国佳人俱言讶其纤手

庾信哀江南赋荆璧睨柱受连城而见欺载书横阶捧珠盘而只怕

七言对其实依旧很多最著名的如请看今日之城中竟然谁人之天下

三言五言八言九(jiǔ )言则相对较少见

要大量用典这是骈文(wén )的硬性规定要求

所谓用典应该是使用古代传说神话成语谚语经传名言等高浓缩后用(yòng )于骈文句中

王勃滕王阁序(xù )无路请缨出战等终军之弱冠有怀投笔慕宗悫之长风请缨弱冠投笔长风也是运用典故他日趋庭叨陪鲤对今晨捧袂喜托龙门鲤对(duì )龙门(mén )也是用典

用典最讲究正用反用翻用动用(yòng )暗用对用等一些列方法需要提炼裁剪精致典雅就这些技巧

骈文有大概情(qíng )况的韵律要求

这个确切的要求是

第一某些特殊骈(pián )文如序记章表论及等可不需要韵之外的(de )一般用(yòng )韵(yùn )但用韵的要求不严比如说是可以六句八句十句(jù )十二句一韵或

杜牧的阿房宫赋实际是(shì )骈文(wén )其曰五步一楼十步一阁五步一楼(lóu )檐牙高啄各抱地势尔虞我诈头盘焉囷囷焉蜂房水涡矗也不知(zhī )其几千万落韵脚比较好随意

第二在平仄上没有要求垂(chuí )直(zhí )之对须平仄不相似上下句须平仄红白相间

举例来说如冯唐易老李广难封驰烟驿路勒移山庭宁知白首(shǒu )之心不坠青云之志酌贪泉而觉爽处涸辙以犹欢

骈文还有个特点应(yīng )该是言语(yǔ )追求辞藻华丽

如雹碎(suì )春红洒洒潇潇幽岫含云深溪蓄翠电透箭疾坻飞陇复英辞润金石高义字当头似墨翟之悲泪如杨朱之痛哭等等(děng )不一而足

三

骈文属于什么贵族文化

其兴衰就一定与(yǔ )古代高层统治者的文化水准在内对传统文化的态度无关

骈文(wén )的开端离得开汉灵帝(dì )对于文学史家们几乎就没异议

那个汉灵帝治国极差在文化上却兴致奇高他结算账户鸿都门学独揽辞赋家小说家书法家画家若干各显其能骈文也就因运而生了

骈文临时自然形成于魏晋推泼助澜的主要注意(yì )是曹丕曹植二兄(xiōng )弟这二人自己的文化水平很高而且地位高又这个可以肆意发(fā )挥出来于是可以使用骈文一时成为风气西晋的陆机被如果(guǒ )说是骈文巨擘也有当时的刘琨这二人也大都很有文化的贵族

南朝骈文已趋兴盛南齐竞陵王萧子良梁(liáng )武(wǔ )帝父子陈后主(zhǔ )在内王谢家族另外庾氏(shì )父子徐氏父子都是此间高手

北朝统治者多为少数民族对骈文看不懂也完全没有兴趣周文帝(dì )宇文泰和隋(suí )文帝杨坚甚至都极最讨厌骈(pián )文因此北朝时期骈文也很沉寂

唐朝初期骈(pián )文曾很兴盛但继陈子昂之前中唐被了恐(kǒng )怖抵制但这些人应该(gāi )人微言(yán )轻还好唐玄宗不比较(jiào )喜欢骈文以为太过浮夸在他允许下会出现了(le )不太注重内容的新骈文

中唐到北宋会出现的(de )古文运动对骈文的打击大唐宋八大家那是在古文运动中再产生的很著名散文家

元代朝廷不如此重(chóng )视甚至(zhì )压制中原文化骈文大部分病歪歪

明初皇帝文化水平不高联手打压知识分子和某些文化因此元明(míng )时期除开(kāi )杂曲除了凡高贵典雅一些的文化和作品基本上都就没市场

到了清朝康熙和乾隆二帝对汉文(wén )化兴(xìng )致(zhì )极高此时骈文也会出现了中兴局面

骈(pián )文的兴起和发展大体不是这样

3关于咸阳的诗(shī )词(cí )你知道多少

三月咸阳城千花昼如锦李白我其实最美的诗句之一

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