• 1王阳明为什么会在龙场悟道

1王阳明为什么会在龙场悟道

大明正德三年的一个春夜比较偏僻的贵州龙场驿传他来了一阵放声大笑这笑声出处一个三十六(liù )岁的中年大叔之口(kǒu )它有如一(yī )声惊雷划破夜空又宛如一个婴儿的第一声啼哭震骇了(le )世人的心灵震颤(chàn )这阵大笑在中国思想史上全部土地极为重要地位和意义的一个儒(rú )家思想学派心学至此刚刚诞生

心学是什么为么是(shì )王(wáng )阳明这种中年大叔首当其冲领悟出的他是怎样参悟进去的(de )我们下面一一来探讨探(tàn )讨

一悟道前(qián )的王阳(yáng )明(míng )

王阳明原名王守仁字伯安明朝浙江绍兴府余姚县人子弟于一个书香世家他的父(fù )亲王华是明朝的状元但王阳明却对科举没什么兴趣怀疑科举不是第一等打紧事读书好的目的不是什么当官而是做一个圣贤

在他生活的年代朱熹的理学思想已从属地位了中(zhōng )国三百多(duō )年程朱理学以为万物皆有天理(lǐ )所谓物(wù )有相关连精粗一草一木皆具至理这时的王阳明(míng )这一点都(dōu )是更加我相信的另外亲自做了尝试十五岁时他和朋友一起坐(zuò )对竹林苦思冥想沉思竹子的来龙去脉生长机理试图找寻(xún )竹子所含着(zhe )的道但是他的朋友不到三天就病到了他自己一定要坚持了七天而且是没有能找到天理不但差一点(diǎn )格出了神经病

守仁龙场悟道

王阳明并无彻底放弃他在(zài )二十岁和二十(shí )六岁时又分别并且(qiě )过两次穷理的努力只不过结果是一样的什么也格不进去从此之后王守仁对尊德性学说出现了极(jí )高的(de )怀疑他的格物实践那就是中国哲学史上著名的守仁格竹

弘治(zhì )十二年二十八岁的王守仁会试中第中二甲第七名进士(shì )授兵部主事几年后明孝宗崩逝登基的正德(dé )皇帝宠信以刘瑾(jǐn )为(wéi )首者的宦官集团实行特务统治刘瑾权势臭烘烘一手御使(shǐ )了内(nèi )阁内阁首辅焦芳奏事的奏折都要准(zhǔn )备两份一份给皇(huáng )帝一份给刘瑾这个太监头子但完成(chéng )任务了立皇帝的外号形成了一手(shǒu )包天的政治局面

刘谨

遇上刘瑾的作(zuò )威作福御史戴铣薄彦徽等人上奏朝廷武宗要求严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓入大牢(láo )

刚正不阿的王守(shǒu )仁丝毫不理会自己的安危上奏力辩但是他的奏章根本起不到(dào )什么好作用刘瑾将与自己为敌的王守仁打了四十廷杖(zhàng )发配到边远山区的(de )贵州龙场驿因此在路上还几次派人去想暗杀王守仁多亏王守仁机智做出决定了投江自杀的伪现场才难以逃脱刺客回(huí )到贵州

二龙场驿是个什么地方

被贬谪坐落今天的贵州省修文县境内在当时是一个鸟不拉屎的(de )偏远之地这里天无三日晴地无三里平(píng )人无(wú )三分银是一个就没农田过的远古时期之地(dì )漫(màn )山遍野毒虫猛兽瘅疬划地(dì )为王又兼且周边是少数民族同胞(bāo )语言不通缺衣少粮条件十分艰苦

王守仁曾在自己的何陋轩记中具体描述(shù )过这种地方始予(yǔ )至无室以止能居丛棘与在迁于东峰就石穴而居之又阴以湿连住的地方都就没在这里王守仁根本不会又不是有什么朝廷官员了只是过着和野人一样的生活他亲自来犁地有时采野菜度日得了病也是没有药只有靠当地的(de )巫师跳大神(shén )治疗

在这种离开故乡远远离开熟悉的城市生活的地方王守仁(rén )对家人对朋友的思念与日俱增可是他最掀心(xīn )的是国事是朝(cháo )政的(de )糜烂但是他又帮不上忙这样的痛苦让他溪水清一跌照我白发生了什么他忧虑韶光易逝忧虑渺渺百年内吾道终何(hé )成

恰恰这个苦难历练了王守仁的意志让他看透了富贵如尘沙浮(fú )名亦柳絮他在这样的逆境空间中仍旧坚持两个月自己的求道之路深入天(tiān )理之路

三王阳明如何悟出的(de )道

王阳明悟得的过程颇具英雄王座性

据王阳明年谱记载他在龙场驿中日夜端居澄默以求静一而久胸中飞飞扬扬始之圣人之道吾性自足向之求理于事物者误也乃以默记(jì )五经(jīng )之言而证之俱完全吻(wěn )合显然这日积月累的探索求知再次完成了量变到质变的(de )过程的过程修心的关键就是想明白了了其中的奥妙这种悟是可以剧烈人的一生也这个可以在某一个瞬间而王守仁的领悟就发生在那一(yī )刹那(nà )

关与(yǔ )他(tā )的悟道王阳明年谱是这样记(jì )载的(de )忽中夜京山恪物石轩之旨寤寐中若有语人之者禁不住呼跃从者皆惊始知圣人之道吾性安于向之求理于事物者误也(yě )他好似一只虫子再次冲破了那(nà )一些缠绕他的茧化蝶而出数百年间默记五经之言证之莫不完全吻合这(zhè )就是思想史上空前著名的龙场悟道

四王阳明悟出的道是什么

阳明心学的理论核心也就是龙场领悟出的道(dào )的内容说站了起来很简单啊就四句话无善无恶心之体有善有恶意之动知善知恶是良知为善去恶是穷理

阳明悟得处

王守仁怀疑人的良知是草木瓦石的良知风雨露雷日月星辰禽兽草木山川土石与(yǔ )人原只一体(tǐ )故五谷禽兽之类皆可以养(yǎng )人药石之类皆可以疗疾只为同此一气故能相通良知天理心之本体本来那是如如不(bú )动无善无恶非善非恶的但是人在有所不同的情景下却有善意善行故意恶行好(hǎo )人(rén )也很(hěn )有可能在这(zhè )个特定的事件(jiàn )的情景下做出决定恶事坏人也许也做过(guò )好事

一个人要是不能对的地分辨善和恶把恶拿出来善把善只不过是恶那么他的(de )良知也会又出现错误此时的(de )心已经被私心和物欲掩没了所以我人要很努力使自己的心回到无善无恶的状态才能有错误的的良知才能错误的的穷理

阳明心学这个可以胜知行合一三个字简洁的语言也应该是现在说的知行合一致良知应该是去恶为善那是存天理灭人欲所以王阳明自己总结道诚意正心是学问大头(tóu )脑(nǎo )是圣(shèng )人教人第(dì )一义致良知三(sān )字真圣门不立文字吾一(yī )生所遇讲学只不过致良知三字

五为什么只有王阳明(míng )能悟出道

一种思想流派不可能是在虚空中有一种(zhǒng )的就算是是王阳明这样的大贤也(yě )不可能凭空出现弄出知行合一他的思想基础是什么

现在一般怀疑王阳明的成就是他佛道儒三家兼学的结果他的心学也组建在儒家释家和道家三家思想(xiǎng )基础上的哲学

朱熹

王阳明的心学是在陆九渊宋明理学基础上有一种的陆象山先生主(zhǔ )心(xīn )即理说主张宇宙叶白吾心吾心即是宇宙对王阳明的影响很小

朱熹表示异议格物致知强调怎么学习知识的重要性以为人的道德水平是会随着知识的增长而增长(zhǎng )的那样的说法小编本人不质疑(yí )历史上(shàng )有才的人过(guò )多了而陆九渊强调什么明心学的目的并不单本质只学知识完全是替做一个有道德的人

在人的心理和(hé )行为彼此(cǐ )间联系联系上朱熹怀疑心有人心(xīn )与(yǔ )道心之分道心是人心的主宰人心必须给予道心的统领也就是心统性情陆九渊认为心是人的本质所在的位置心是理理就是心而王(wáng )守仁的心学特别强调(diào )心即是理确实受了陆九渊的影响(xiǎng )所以才后(hòu )世也把(bǎ )他们总称为陆王

陆九渊

我(wǒ )不记(jì )得在哪见到过一个故事王阳明青年时有一个和尚朋友喜欢与王阳明(míng )说禅谈经论道某日这位和尚口占一偈杯(bēi )子扑落地响声明沥沥虚空齑粉也狂心(xīn )当下息

王阳明思索许久回赠的偈语是春到花香处处秀山河(hé )大地是如来(lái )从这里我们也(yě )可以猜想青年(nián )时(shí )期的王阳明就在认真思索心与道的联系而且他后来我们的心学很明显给予了佛家这些智慧的影响

六笑语的一点感想

本文作(zuò )者是一位心学的信仰自己者也读过阳明先生的大作在本文作者很显然深陷逆境(jìng )的人如果(guǒ )能可以排除一切困难彻底放弃世俗(sú )的烦恼一心一路探索是是可以做到彻悟提升一个更高一(yī )级的(de )思想境界的

心学三圣雕像

从历史上看这种现象的例子不胜枚(méi )举从周文王被囚禁创作作品周易司马迁牢中著史记孙膑受刑写兵法韩非子狱中写说难他们都(dōu )是在逆境中完(wán )成(chéng )了思想的升华阳明先生是古代(dài )公认的圣贤在龙(lóng )场驿这种艰苦的环境中他是没有击倒(dǎo )对方倒是在些修(xiū )心创(chuàng )派了自己的思想体系待到今天他的心学无法形成了那里流派甚至还国内传播到了世界(jiè )但知行合一依旧是他的精髓

事实上有人提过心学是中国古代成功学最佳的位置指(zhǐ )导思想21世纪将会是王阳明的(de )世纪

参考资料王阳明年谱

视频本站于2025-08-27 06:08:11收藏于/影片特辑。观看内地vip票房，反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。