• 1王阳明为什么会在龙场悟道(dào )

1王阳明为什么会在龙场悟道

大明正德三年的一个春夜比较偏僻的(de )贵州龙场驿传他来了一阵放声大笑(xiào )这笑声出处(chù )一个三十六岁的中年大叔之口它有如一声惊雷划破夜空又宛如一个婴儿的第一声啼哭震骇了世人的心灵震颤这阵大笑在(zài )中国思想史上全部土地极为重要地(dì )位和意义的(de )一个儒(rú )家思想学派心学(xué )至此(cǐ )刚刚诞生

心学是什么为么是王阳明这种中年(nián )大叔首当其(qí )冲领悟出的他是怎样参悟进去的我们下面一一来探讨探讨

一悟道前的王阳明

王(wáng )阳明原名王守仁字伯安明朝浙江绍兴府余姚县人子弟于一个书香世家他的父亲王华是明朝的状元但王阳明却(què )对科举没什么兴趣怀疑科举不是第一等打紧事读书好的目的不是什(shí )么(me )当官而是做一个圣贤

在他(tā )生活的年代朱(zhū )熹的理学思想已从属地位了中国三百多年程朱理学以为万物皆有天理所谓物有相关连精粗一草一木皆具至理这时的王阳明这一点都是更加我相(xiàng )信的另外亲自做了尝试十五岁时他(tā )和朋友一起坐对竹林苦思冥想沉思竹子的来龙去脉生长机理试(shì )图找寻(xún )竹子所含着的道但(dàn )是他的(de )朋友不到三天就病到了(le )他自己一定要坚持了七天而且是没(méi )有能找到天理不但差一点格出了神经病

守仁龙(lóng )场悟道

王阳明并无彻(chè )底放弃他在二十岁(suì )和二十六岁时又分别并且过两次穷理的努力只不过结果是一样的什么也格不进去从此之后王守仁对尊德性学说出现了极高的怀疑他的格物实(shí )践那就(jiù )是中国哲学史上著名的守仁格竹

弘治十二年二十八岁的王守仁会试中第中二甲第七名进士授兵部主事几年(nián )后明孝宗崩逝登基的正德皇帝(dì )宠信以刘瑾为首者的宦官集团实行特务(wù )统治刘瑾权势臭烘烘一手御使(shǐ )了内阁内阁首辅焦芳奏事的奏折都要准备两份一份给皇帝一份给刘瑾这个太监头子但完成任务了立皇帝的外号形成了一手包天的政治局面

刘谨(jǐn )

遇上刘瑾的作威作福御史戴铣薄彦徽等人上奏朝廷武宗要求严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓入大牢

刚正不阿的王(wáng )守仁丝毫不理会自己的(de )安危上奏力辩但是他的奏章根本起不到什么好作用刘瑾将与自己为敌的王守仁打(dǎ )了四十廷杖发(fā )配(pèi )到边远山区的贵州(zhōu )龙场驿因此在路上还几次(cì )派人去想暗杀王守仁多亏王守仁机智做出决定了投江自杀的伪(wěi )现场才难以逃脱刺客回到贵州

二龙场驿是个什么地方

被贬(biǎn )谪(zhé )坐落今天的贵州省修文县境内在当时(shí )是一个鸟不拉屎的偏远之地这里天无三日晴地无三里平人无三(sān )分银是一个就没农田过的远古时期(qī )之地漫山遍野毒虫(chóng )猛兽瘅疬划地为王又兼且周边是少数民族同胞语言不通缺衣少粮条件十分艰苦

王守仁曾在自己的何陋轩记中具体描述过(guò )这种地方始予至无室以止能(néng )居丛棘与在迁于东峰就石穴而(ér )居之又阴以湿连住的地方都就没在这里王守仁根本不会又不是有什么朝廷官员(yuán )了只是过着(zhe )和野人一样的生活他亲自来犁地有时采野菜(cài )度日得了病也是没有药只有靠当地的巫师跳大神治疗

在这种离开故乡远远离开熟悉的城市生活的地方王守仁对家人对朋(péng )友的思念(niàn )与日俱增可是他最掀心的是国事是朝政的糜烂但是他又帮(bāng )不上忙这(zhè )样的(de )痛苦让他溪水清一跌照我白发生了什么他忧虑韶光易逝忧虑渺渺百年内吾道终何成

恰恰这个苦难历练了王守仁的意志让他看透了富贵如尘沙浮名亦柳絮他(tā )在这样的逆境空间中仍(réng )旧坚持两个月自己的求道之路深入天理之路

三(sān )王阳明如何悟出的道

王阳明悟得的过程颇具英雄王座性

据王(wáng )阳(yáng )明年谱记载他在龙场驿中日夜端居澄默以求静一而久胸中飞飞扬扬始之圣人之道吾性自足向之求理于事物者误也乃以默记五经之(zhī )言而证之俱完全吻合显然这日积(jī )月累的探索求知再次完成了量变到质变的过程的过程修心的关(guān )键就是想明白了了其中的奥妙这种悟是可以剧(jù )烈人的一生也这个可以在某(mǒu )一个瞬间而王守仁的领悟就发生在那一(yī )刹那

关与他的悟道王阳(yáng )明年谱是这样记(jì )载(zǎi )的忽中夜(yè )京山恪物石轩之旨寤寐中若有语人之者禁不住呼跃从者皆惊始知圣(shèng )人(rén )之道吾性安于向之求理于事物者(zhě )误也他好似一只虫子再次冲破了那一些缠绕他的茧化蝶而出数百年间默记五经(jīng )之言证之莫不完全吻合这就是思想史上空前著名的龙场悟道

四王(wáng )阳明悟出的道是什么

阳明心学的理(lǐ )论核心也就是龙场领悟出的道的内容说站了起来很简单啊就(jiù )四句话无善无恶心之体有善有恶意之动知善知恶是良知为善(shàn )去恶是穷(qióng )理(lǐ )

阳明悟得处

王守仁(rén )怀疑人的良知是草木(mù )瓦石的良知风雨露雷日月星辰禽(qín )兽草木山川土石与人原只一(yī )体故五谷禽兽之类皆可以养人药石之类皆可(kě )以疗疾只(zhī )为同此一气故(gù )能相通良知天理心之本体本来那是如如(rú )不动(dòng )无善无(wú )恶非善非恶的但是人在(zài )有所不同的情景下却有善意善行故意恶行好人也很有可能在这(zhè )个特定的事件的情景下做出决定恶事坏人也许(xǔ )也做过好事

一个人要是不能对的地分辨善和恶把恶拿出来善把善只不过是恶那么他的良(liáng )知也会又出现错误此时的心已经被私心和物欲掩没了所以(yǐ )我人要很努力使自己的心回到无善无恶的状态才能有错误的的良知才能错误的的穷理

阳明心学这个可以胜知行合一三个字简洁的语言也应该是现在说的知行合(hé )一致良知应该是去恶为(wéi )善那是存天理灭人欲所以王阳明自己总结道诚意正心是学问大(dà )头脑是圣人教人第一义致良知三字真圣门不立文字吾一生所遇讲(jiǎng )学只不过致良知三字

五为什么只有王阳明能悟出道

一种思想流派不可能是在虚空中有(yǒu )一种的就算是是王阳明这样的大贤也不可能凭空出现弄出知(zhī )行合一他的思想基(jī )础是什么

现在一般怀疑王阳明的成就是他佛道儒三家(jiā )兼学的结果他的心学也组建在儒家释家(jiā )和道家三家思(sī )想(xiǎng )基础上的哲学

朱熹

王阳明的心学是在陆九渊宋明理(lǐ )学(xué )基础上有一种的陆象山先生主心即理说主张宇宙叶(yè )白吾心吾心即是宇宙对王阳明的影响很(hěn )小

朱熹表示异议格物致知强调怎么学习知识的重要性以为人的道德水平是会(huì )随着知识的增长(zhǎng )而增长的那样的说法小编本人不质疑历史上有才的人过多了而陆九渊强调什么明心学的目的并不单本质只学知识完全是替做一个有道德的(de )人

在人的心理和行为彼此间联系(xì )联系上朱熹怀疑心有人心与道心之分道心是人心的主宰(zǎi )人心必须给予道心(xīn )的统领也就是心统性情陆九渊认为心是人(rén )的本质所在的位置心是理理就是心而王守仁的心学特别强调心即是理确实受了陆九渊的影响所以才后世也把他们总称为陆王

陆九(jiǔ )渊

我不记得在哪见到过一个故事王阳明青年时有(yǒu )一个和尚朋友喜欢与王阳明说禅谈经论道某日这位和尚口占一偈杯子扑落地响声明沥沥虚空齑粉也狂心当下息

王阳明思索许久回赠的偈语是春(chūn )到花香处处秀山河大地是如来从这里我们也可以猜想青年时期的王阳明就在认真思索心与道的联系而且他后来我们的心(xīn )学很明显给予了佛家这些智慧(huì )的影响

六笑语的一(yī )点(diǎn )感想

本文作者是一位心学的信仰自己者也读过阳明先生的大作在本文作者很显然深陷逆境的人如果能可以排除一切困难彻底放弃世俗的烦恼一心一路(lù )探索是是可以做到(dào )彻悟提升一个更高一级的思想境界的

心学三圣雕像

从历史上看这种现象(xiàng )的例子不胜枚举从周文王被囚禁创(chuàng )作作品周易司马迁牢中著史记孙膑受刑(xíng )写兵法韩非子狱中写说难他们都是在逆境中完成了思想的升华阳明先生是(shì )古代公认的(de )圣贤在龙场驿这种艰苦的环境中他是没有击倒对方倒是在些修心创派了自己的思想体系待到今天他的心学无法形成了那里流派甚至还国内传播到了世界但知行合一依旧是他的精(jīng )髓

事实上有人提过(guò )心学是中(zhōng )国古代成功(gōng )学最佳的位置指导思想21世纪将会(huì )是王阳明的世纪

参考资料王(wáng )阳明年谱

视频本站于2025-08-27 07:08:07收藏于/影片特辑。观看内地vip票房，反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。