• 1你能以你(nǐ )已娶了她为何还要(yào )找我写一
• 2什么是骈文
• 3关于咸阳的诗词你知道多少

1你能以你已娶了她为何还要找我写一

你已娶了她又为什么还得找我

她喃喃念而(ér )语怔然泪落

他遗世独立神情肃漠

他叹朕给不了(le )一生一世一双人的承诺

她笑所以我给我一生一世一个人的哀愁但是须臾他们宛若站到世间尽头

她转身泪落

他仰头静默

他笑他们再次站到了之后

泪水却连止禁不住的滑落到

2什么是骈(pián )文

什么是(shì )骈文来源是什么

要想(xiǎng )把这两个问题说清楚差不多要写一本几十万字的专著了

这是说此问题太难太紧张咱们只能(néng )应付式地说了

简单的说(shuō )骈文是一种在中国流行了约莫两千年的文体

进一步说这对骈文这种文体没法用极简的语言给以简要(yào )概括有学者总结归纳(nà )了骈文的二十几个特点另有学者高浓缩为十几个

其实要(yào )说明白什么是骈文要费一些口舌

一

先作个确切的描述吧骈文是中国很有用的一种文体这样的文体以对偶句为主体从文类上说骈文居位散文和韵文彼此间从创作上来说骈文最讲究用典并追求纯粹词藻华美

说以对偶句为主(zhǔ )体是讲以四六文范围涵盖骈文未必会准确

骈文一词清代才有唐代李商(shāng )隐的樊南四(sì )六创下了四六文一名的先河北宋欧阳修夏竦皆以四六称自己的这类作品南宋王铚四六话谢伋四六谈塵(chén )杨囦道云庄四六余(yú )话是此类文体的专论

但四六文并不能不能和骈文彻底划等号六(liù )朝从前骈文多用四言单句对梁陈下次又多用四六言隔句对宋人喜用三句左右吧长联等因为四六文没有办法算对骈文的一种泛称

说居位散文和韵文彼此间是(shì )讲骈文与散(sàn )文和韵文(wén )那就比较好好区别的

中国文章千古以来散中有骈比如说诗书易中都是对偶之句再后来骈文又出现都是(shì )骈中有散极有(yǒu )名的骈文作品很多(duō )也在(zài )其中插有散句

问题本质句子不等于文章(zhāng )上述情况一是不能可证明骈文古已有之二是又不能因为文中有散句就否认其不属骈文

骈文和散文的明显区别除了对偶句多还是散句多这一点之外更在于对文章气势风格去追求之不同最终表现在风格语言用典表达效(xiào )果就(jiù )这些

不过骈文和辞赋的关系肯定说存在(zài )地不同意见但当然也不(bú )算难区别(bié )从修辞上说(shuō )骈文(wén )以对仗(zhàng )为主兼顾而辞赋以铺呈偏于从句(jù )法上说骈文以对仗为主而辞赋以(yǐ )排比为主从韵律上说骈文求平仄(zè )而不重视押韵(yùn )辞赋则不光最讲究对仗还需句尾朗朗上口从题目上说骈文常常题目随便地而辞赋一般都以赋名之从功能上说骈文极为灵活甚至做论(lùn )说文(wén )用而辞赋都差不多主要用于描写出和(hé )抒情

骈文(wén )虽然是两种散(sàn )文和韵文之间的一(yī )种文体

骈文和古文及后来科举中所用的八股文其实区别(bié )亦很明显不不(bú )用谈及(jí )

关与骈文中正平和用典并去追求词藻华美在下一部分中再说吧

二

骈文之骈原指两马并驰骈文还称骈俪(lì )俪则指夫妻成对

所以才骈文或骈俪所可以概括的是可如此文体的最重要特点语句的互相平行对称

这些特点应是中国语言和汉字的单音节多声调特点决定的同时确实是这样的文体的美学追求

所以骈文的最主要的要求就是语句平仄

宋玉神女赋毛嫱鄣袂不继程式西施掩面比之五色

司马相如上林赋修容乎礼园飞翔乎书(shū )圃

张载七(qī )哀汉祖想枌榆光武思白水

沈炯经通天台奏汉武帝表承眀既厌严助东(dōng )归驷马可乘长卿西返

刘勰文心雕龙丽辞学习(xí )总结说凡有四对言对为易事对担忧反对意见为优(yōu )往向为劣这是(shì )麻烦问下骈文平仄押韵的理论归纳(nà )唐以后(hòu )又有说白同类对异类对双声对仄韵对连绵起伏对就这些细分越加精巧细致

梁陈以后以后骈文以四六文偏于(yú )但也(yě )一直都不不单此

四六文的形成是人们长期慢慢的结果

文心雕龙章句说四字密而不促六字格而非(fēi )缓这讲的是四六(liù )句在朗诵时的变化感觉

从梁陈时的徐陵(líng )和庾(yǔ )信又开始慢慢的结束源源不断建议使用(yòng )这种四六的写(xiě )作方法至唐蓝月帝国惯例

徐陵玉台新咏序(xù )楚王宫内无不推其纤细的腰肢魏国佳(jiā )人俱言讶其纤手

庾信哀江南赋荆璧睨柱受连城而见欺(qī )载书横阶捧珠盘而只怕

七言对其(qí )实依旧很多(duō )最著名的如请看今日之城中竟然谁人之天(tiān )下

三言五言八言九言则相对较(jiào )少见

要大量用典这是骈文的硬性规定要(yào )求

所谓用典应该是使(shǐ )用古代传(chuán )说神话成语谚语经传名言等高浓缩后用于骈文句中

王勃滕王阁序无路请缨出战等终军之弱冠有怀投笔慕(mù )宗悫之长(zhǎng )风请缨弱冠投笔(bǐ )长风也是运用典故他日趋庭叨陪鲤对今晨(chén )捧袂喜托龙门鲤对龙门也是用典

用典最讲究正用反(fǎn )用翻(fān )用动用暗用(yòng )对用等一些(xiē )列方法需要提炼裁剪精致典雅就这些技巧

骈文(wén )有大概情况的韵律要求

这个确切的要求是

第一某些特殊骈文如序(xù )记章(zhāng )表(biǎo )论及等可不需要韵之外的一般用韵但(dàn )用韵的要求不严比如说是可以六句八句十句(jù )十二句一韵或

杜牧的阿房宫赋实际是骈文其曰五(wǔ )步一楼十步一阁五步一楼檐牙(yá )高啄各抱地势尔虞我诈头盘焉囷囷焉蜂房水(shuǐ )涡矗也不知(zhī )其几千万落韵脚比较好随意

第二在平仄上没(méi )有要求垂直之对须平仄不相似上下(xià )句须平(píng )仄红白相间

举例来说如冯唐易(yì )老李广难封驰烟驿路勒移山庭宁知白首之心不坠青云之志酌贪泉而(ér )觉爽处涸辙以犹欢

骈文还(hái )有个特点应该是言语追求辞藻华丽

如雹碎春红洒洒潇潇幽岫含云深溪蓄翠电(diàn )透箭疾坻飞陇复英辞润金石高义字当头似墨翟之悲泪如杨朱之痛哭等等不一而足

三

骈文属于什么贵族文化

其兴衰就一定与古代高层统治者的文化水准在内对传统文化的(de )态度无关

骈文的开端离得开汉灵帝对(duì )于文(wén )学史家们几乎就没异议

那个汉灵帝治(zhì )国极差在文化上却兴致奇高他结算账户鸿都门学独揽辞赋家小说家书法家画家若干各显其能骈文也就因运而生了

骈文临(lín )时自然形成于魏晋推泼助(zhù )澜的主要(yào )注意是曹丕曹(cáo )植二兄弟这二人自己的文化水平很高而且地位高又这(zhè )个可以肆意(yì )发挥出来于是可以使用骈文(wén )一时成为风气西晋的陆(lù )机被如果说是骈文巨擘也有(yǒu )当时的刘琨这二人也大都很有文化的贵族

南朝骈文已趋兴盛南齐竞陵王萧子良梁武(wǔ )帝父子陈后主在内王谢家(jiā )族另外庾氏父子徐氏父子都是此间高(gāo )手

北朝统治者多为少数民族对骈文看不懂也完全没有兴趣周文帝宇文泰和隋文帝杨坚甚至都(dōu )极最讨厌骈文因此北朝时期骈文也很沉寂

唐朝初期骈文曾很兴盛但继陈子昂之前中唐被了恐怖抵制但这些人应该人微言轻还好唐玄宗不比较喜欢骈文以为太(tài )过浮夸在他允许下会出现了不太注重内容的新骈文

中唐到北宋会出现(xiàn )的古文运动对骈文的打击大唐宋八大家那是在古文运动中再产生的很著名散文家

元代朝廷不如此(cǐ )重视甚至压制中原文化骈文大部分病歪歪

明初皇帝文化水平不高联手打压知识分子和某些文化因此元明时期除开杂曲除了凡高贵典雅一些的(de )文化和作品基本上都就没市场

到了清朝康熙和(hé )乾隆(lóng )二帝对汉文化兴致极高此时骈文也会(huì )出现了中兴局面

骈文的兴起和发展大体不是这样

3关于咸阳的诗(shī )词你知道(dào )多少

三月咸阳城千花昼如锦李白我其实最美的诗句之一

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