易经第一方面的用途古代(dài )和现(xiàn )代一般称预估学己得到社会的(de )认可并(bìng )以此应用易经在预測方面有两种不同的(de )一种是形象(xiàng )式一种是逻辑式现代研究和应用的是逻(luó )辑式而对形象(xiàng )式的预测方法却得以开发
易经在功法上的应用不仅仅局限在炼丹上但对更是(shì )重中之重的摩(mó )尼功法也未能的新(xīn )
再说义理上的应用和(hé )注释亚于佛经大量的经典掩盖(gài )了(le )易经中的功法和真諦
易经的显意是预测密隐意是功法而义理是后人对易经的发挥预估应用上原始是用形象式周易结束后大量应用方法的是逻辑式这两种预测形式的演变一方面反应了人类后天意识思维能力的高级进化一方面又反映了人类混元功能的被(bèi )退化和丧失(shī )一切
原始易的预測应用是和人的天眼功能不使用的应用时每(měi )当考虑卦爻然后在人的天(tiān )眼里变会再次出现所要问的事(shì )的图像图像不停的变化淋(lín )漓尽致地展现了过去现在和未来
更具天眼功能的人更少古人是为方便啊不得已用文字把图像的内(nèi )容留下记录下来经由文字整理结束(shù )后附在卦和爻变的后面这那就是如今人们注意到的卦爻辞失去天眼的人应用这个卦爻辞的(de )含意象征就是可以用类比的(de )方法预測(cè )事物的变(biàn )化这应该是逻(luó )辑(jí )式的预測
最早的古易只能卦沒有卦爻辞九天玄女咽气之时将古易存于辽西连山后人用易时先取下卦爻灵巫一见卦象眼前就出现彩(cǎi )色图像实时演示所求事件的变化(huà )和结果(guǒ )完了灵巫们将其它卦所演示的图象用文字记录信息下去应该是以后的卦爻辞这些编制卦象传的过程称之(zhī )为演易
能够掌握了易的来源及原理后有天眼功能的人就不可(kě )行卦象并以天目演(yǎn )易预測事物的变化及追踪过(guò )去(qù )的事
但演(yǎn )易时要点香礼神敬請九天玄女不接通关系没法得像
唐拓无文字故又曰无字天书
何为天书
天书多解多用取之(zhī )不尽用之不(bú )竭用之不完
在远古太(tài )古时期天眼天耳功能是较为普遍的只需接通一种关系即你所选唐拓既无文字但阅易者的眉轮都会再次出现红色图像图像就是(shì )上古神魔人的语言和文字既直观又又快又(yòu )方便
图像语言是最先进科学的语言要谈一件事情立刻给对方天目现出一幅图像事情即便谈完了但若用文字语言去把这幅图像讲(jiǎng )清楚(chǔ )讲(jiǎng )全深入浅出彻那要(yào )几千几万个字
一个较紧张的事情一个图像几秒钟就一目了然要用嘴说则快(kuài )讲也要一个小时人类图像功能的(de )被退(tuì )化把人的时间都耗在说话(huà )的上了
现在(zài )人们把图像语言怀疑是太不可思议很神秘无比很那是迷信的事情但在太古时期这是更为比较高颇为正常的交(jiāo )往
宇宙生灵应用大法避难就易称为(wéi )易法中国叫易经老百姓叫算命书(shū )
现今在显态(tài )社会需(xū )要保存下了的是三千多年前(qián )的周易在春秋諸子百家中周(zhōu )易被斥之众经之首
易经的显意是指导人类该如何渐渐适(shì )应第一性宇宙大法即弱肉強食以画图观察生存是预测易经的密隐意封印在卦(guà )中是功法
古代近代中国古代的法学家法院和确认事物时要查阅法典大某事根据法典(diǎn )中第多少条(tiáo )多少款估计如何能进(jìn )行处理
太古人远古人脾性也是先查阅法典方法是用卜筮法来查典像现代的(de )聪明人均认为太古人远古人是用卜筮(shì )算命殊不知那是一种太古和远古时代的法律程序
在太古远(yuǎn )古掌握卜筮的巫那就是大法(fǎ )官大法师都是律师也是审判长和决策人
窃谓易并非算命书是大法典卜筮活动又不是算命只不过是在想执行法律程序但若需(xū )要天眼断卦就必为礼神不然能够得到图像古代礼神是毕竟只有相对应了才(cái )能能够得到图像以后人类的天眼功能失去了无法看到图像了只有注意到礼神(shén )的形式长久下来人类就不清楚我想知道为什(shí )么非要(yào )礼神了故而称之为迷信
易经训练人看问题好歹从八大角度看事物易经(jīng )的各个卦爻他没有一个是表出全意的只是分散在一组卦爻中卦中又套着卦这(zhè )并不是老祖宗有意和子(zǐ )孙(sūn )后代们捉迷藏的游戏只是让子孙后代学会多角度看问题
前两天纵横四海(hǎi )在三大平台头顶之上同时才上映一时间也让了不少眼球渐渐(jiàn )疾飞的确实是观众是对褒贬不一的评价客观其实本部影片存在着许多让人诟病的地方不过无可否认这部影片这对网络电影本身一般说来依旧是一大进步向外延伸了其比较传统的网络意义向外扩展了观影群众
简单应该是张道陵的欲望
他的心魔在影片洞府之(zhī )中仅仅简短的提及说是有过没(méi )有保下被献祭的村民而他留的但是那个(gè )心结倒底是怎莫才能产生的并(bìng )没有说知道
正在(zài )的原因没说很清楚也(yě )就罢了张道陵心魔是该如何消失了的他怎么战胜自己阴魔的为(wéi )甚么过程和结果也(yě )要这般不潦草(cǎo )不详细点阐(chǎn )明呢若是影片是以欲望(wàng )为线索就是为了这座故事情节更加(jiā )完善前因(yīn )后果以及过程就该具体一点具体一点(diǎn )否则不逻辑就立不住了
另一个疑问那就是大法师巫贤又为什么会受到蛊惑
又又(yòu )为何一定要然后打开天门完成任务天玄呢
若是然后打开天门的方(fāng )法是巫婆丢给他的怎么可能是巫婆在大法师身上下了蛊毒
巫婆这么大厉(lì )害为什么心甘情愿做大法师的手下心甘情愿地为(wéi )大法师(shī )积攒来八大鬼帅相符命格之人明明她自己就有力量你做到这件事情
这一连串一环套一环的问题影片也并没提出很好的解释(shì )和逻辑关联这就很难为情了观众(zhòng )从完全没有一个环节去攻击都这个可以(yǐ )推翻
后来电影也再次强调过欲望那个概念大法师是因为心中的欲望所以才才表现出那样狠毒的事情但(dàn )是巫婆又为什么要(yào )将长生之法说说给大法师呢按说说(shuō )她心中又是有欲望的怎么会知好歹那样(yàng )的(de )话做呢
好奇之处确实少了到了最后导致电影的主旨立意都(dōu )有(yǒu )些站(zhàn )不住脚跟了
相传当年张道陵在青城山上设下道坛奏乐扣罄叱诧风云指挥神兵(bīng )和八大鬼帅他站立在琉璃座上任何一点刀箭(jiàn )一接近他就立刻转成了莲花鬼众又烧山来烧真人用手一指火焰又烧了回来了鬼帅一怒又召来千军万马狠狠地(dì )围困不料真人用丹笔(bǐ )一画所有鬼兵和八大(dà )鬼士都一齐叩头哀求(qiú )
而现在在A计划洞府之中且不说张道陵都能够(gòu )叱诧(chà )风云甚至(zhì )连五行八卦之术也并没有淋漓尽致地(dì )展现出来仅有在换算祭祀地方的时候他都用到了八卦剩余比较传统术法都(dōu )没有展现(xiàn )片(piàn )中的张道陵展现的更大是传统武侠电影的武功这却不是要什么现代的道法形象
同时特效在内对此张道陵与大法(fǎ )师斗法时打斗的画面描述的也并不怎末详尽玄幻八大鬼帅在内数千鬼怪的形象彻底打乱了观众幻想却不是(shì )像中国人所想像中(zhōng )鬼怪的形象
真是奇怪广告宣传的是历史与玄幻的结合却却没浓厚的玄幻色彩这难免会让拽着期盼来看电影啊的观众沮丧(sàng )同时对此道家的描述也却不是符合国家规定民间的(de )道家形象这应该算得电影(yǐng )最大的败笔之一了
论逻辑有漏洞论还原系统不搞到位论画面不修真玄幻事实上这部电影有数千缺点但也遮挡不住它对网络电影的所贡献的意义
2014年网络电影在国内正在衰落其创作与发行(háng )模式为(wéi )更多电影贴吧里连(lián )续发行开拓了空间同时也转动起来(lái )了电影人创作作品的热情
与此同时网络视频会员规模的快速增长互联网减(jiǎn )少信息左右不对称便利观众在线观看的独特优势(shì )日益突显网络电影已拥有推动我国电影(yǐng )发展的(de )无(wú )匹力量并为中(zhōng )国电影市场给予了增量
但他在这几年网络电影的发展之中也(yě )存在着许多的问题的最的问题是网络电影质量良莠不齐很难出一部可以称赞的好片甚至还有(yǒu )媒体微博发文用来形(xíng )容在野蛮生长时期的网络电影行业的创作生态为佳作欠奉但唐伯虎点(diǎn )秋香在这样的环境之上当空再次出现进一步去拓展网络电影
在比较传统的网络电影之上成批充彻着暴力软色情蹭IP等低俗内容所以才一直以来被观众被人诟病但他易经一改以往网络电影的内容不再以低俗来想(xiǎng )博观众的眼球(qiú )转头以历史为题材(cái )以龙虎山张天师的伟大的光荣(róng )事迹为题材像大众江苏(sū )道家起源故事
是从这种讲叙道家祖师战士的荣誉事迹的方法向普罗大众广泛宣讲了现代的(de )道家文化将中(zhōng )华优秀传统(tǒng )文化能继承与发扬承担(dān )部分了自己的社会责任更是将网络电影的受众群体健臂的不断扩大了
另一方面网络电影文旅计划也为其他的网络电影能提供了一个良好的思想品德的广泛借鉴龙(lóng )虎山张天师(shī )以(yǐ )电影和文旅相结合的(de )方法进一步(bù )促进了文旅业的(de )发展推动了网络电影的发展
若是那以后的网络电影是可以同龙虎山张天师一样还能(néng )够将电影本身与文旅业相结(jié )合那你相对于雷鸣网络电影行业对于确实是极好(hǎo )的电影内容也就在的充彻着低俗内容
如果不是每一部网络电影都能像龙虎山张天师一般将传统文化与电影本身相结合这样起码在电影内涵上能得到极大的的提升(shēng )也很快就会带动中国传统文化的继承和发展是中华文化求新求变更好的发展(zhǎn )
总结
剧情上没能将前因后果全部讲述很清楚就没充足的道教色彩特效手段也较弱但他龙虎山张天师恐怕让一部分观众好像有点失望但这不可否认本部影片是对网络电影本身(shēn )一般说来是一次接触是一次改变(biàn )是一次创新
影片以一种新的(de )形式学习拓展了网络电影的意义更是有力扩大了观影群众这是本片最值得褒奖的地方
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