蒋捷在南宋的词坛上可(kě )以说上是一个独行客一个孤独寂寞的四处漂泊的旅人他的词的风格介于豪放派与婉约派互相间既(jì )有豪放派的(de )深沉愤慨又有婉约派的深情缠绵在这个中间万俟咏的词呈(chéng )现出一种俏丽雅致的特点
一丝一毫一个人时总要生活生活在一个时代也就是说谁也离不开时代的裹挟蒋捷踏足在南宋灭亡之际作为一个汉族的传统文人家(jiā )国的情怀显然比较比较别的的人更为深刻之一点因此我们看南宋的词(cí )完全呈现出两个极端化一种是义愤填膺的悲哀的呼唤如果能王师北定中原日都能够长驱直入收复失地像(xiàng )岳飞(fēi )李纲辛弃疾刘过陆游等只不过南宋偏安于杭州(zhōu )丝(sī )毫(háo )还没有进取之心所以我又大部分不爱国词人们(men )又有一种了一种怀才不遇的自暴自弃
第二(èr )种全部完(wán )全不同的风格(gé )就(jiù )是一定高度艺术化的审美化的山水隐(yǐn )逸词词(cí )人们此刻着希望化为虚无索性躲进小楼成一统管他春夏与冬秋过着艺术化的隐逸生活例如姜夔吴文英等而万(wàn )俟咏的词这两个方面都有当(dāng )然都是可(kě )以体现了他的绝望的心态
蒋捷是江南人他们家是无锡的大族蒋捷也曾经的中过进士但是刚刚考入南宋就消亡了(le )变得了元朝了蒋捷带了自己对故国的怀(huái )念在兵火再(zài )连接的时代流浪于江南一代一个人孤独一人山中隐居终老在元朝建立之(zhī )后统治者(zhě )也曾经的找(zhǎo )到蒋捷希望他能进去入仕但是(shì )被(bèi )有着强烈地的故国和民(mín )族情结的蒋捷言辞回绝了结果作了像伯夷叔齐那样的隐士
雨在(zài )古典(diǎn )诗词中总是会带着忧郁(yù )的失落的情绪出现的不过未必是雨绝望反而人的心情杜甫在高兴的时候就写夜雨剪(jiǎn )春韭也写过春潮带(dài )雨晚来急润物细无声等
但大部分词人在写雨的时候总是带着兴奋一种冷然的悲伤那像我们在青春期的雨季总有莫明奇妙的怅(chàng )惘一样例如李清照的梧桐更兼细雨(yǔ )到黄昏点点(diǎn )滴滴刚才第(dì )怎一个愁字如此了得例如李重元的欲(yù )黄昏雨打梨花深闭门比如说李后主的帘外雨潺潺柳绿花红等无一不是悲伤(shāng )的情绪(xù )
但即便李清照李后主肯定李重元他们笔下的雨都就没蒋捷的雨那样的深沉那样的牵动人心只不过他们的(de )雨是一时一刻的雨(yǔ )是一个片段是一个难诉飘荡的片段而蒋捷的雨却也他的一生的会永远的记忆(yì )他把自(zì )己的一生都(dōu )聚起在一场雨中进而让这一场雨穿越文了时空有了更深刻的哲学意(yì )义
虞美人
少年听雨歌楼上红烛昏罗帐壮年听雨客舟中江阔云低断雁(yàn )叫西风
而(ér )今听雨僧庐下鬓已星星也聚散离合总绝情绝义一任阶前点滴吧到天明
这样美的(de )词我觉着要是英译中成在现代文的话就得丧失了词的味道了我们乾脆就不翻译了吧
这首词蒋捷写的是听雨可是他别出心裁地中选择了三个阶段的人生场景从人生的不同阶段听(tīng )雨的有所不同感悟来求全部地反射自(zì )己的人生
这是蒋捷的听雨的感受又何尝不是我们每一个人听雨的感受呢
少年听(tīng )雨歌楼上红烛昏罗帐当我们应该少年的时候总是会对人(rén )生和未来充满美好年轻时代的梦大都粉色的我们我曾经是白马少年我们曾经全是五陵年少(shǎo )裘马轻狂这时候(hòu )听雨饱含了青春的萌动和暧昧的的味道红烛罗帐或许还有红粉佳人纤纤玉手
此时的雨也有了青春的荷尔蒙的味道这是一个少年不识愁(chóu )滋味(wèi )的时代这时候听雨写(xiě )雨大概应该是是为所谓的的文(wén )艺吧这时(shí )候我们对雨的感知也许你只能浪漫
壮年听雨客舟中江阔云低断雁叫西风人(rén )到中年万事休从少年到(dào )中年时光一下子就把我们分解重组潦倒落魄的油腻的中年在蒋捷的时代他(tā )的中年基本是流浪天涯飘泊中渡过的当他像杜甫一样飘然何所似天地一沙鸥的时候当他一叶孤舟漂泊在江湖头顶之上的时候听到的雨(yǔ )声(shēng )心情已经几(jǐ )乎差别(bié )少年时代了蒋(jiǎng )捷(jié )说自己在异国他(tā )乡的小(xiǎo )船上看蒙蒙细雨茫茫江面水天一线西风中一只失群的孤雁又一阵哀(āi )鸣(míng )
好玩啊的国学想请读者朋友们再注(zhù )意在南宋词中有很多(duō )是写大雁的蒋捷的这首词可是不是专业点写大雁但也算得写大雁的(de )名篇了词人们为啥就(jiù )是喜欢写大雁第一大雁是忠贞的(de )动物它有郑重的故园之思第二大雁长时刻处在飘泊洞府(fǔ )之中第三大雁是群居动物一旦一起离开群体他的叫声(shēng )也是非常可悲惨厉因此蒋(jiǎng )捷说自己在西风中在细雨中不过自己那是一只离群的大雁这是中年时候听雨的感受没有红烛(zhú )是没有了罗帐是没有了佳人只有孤单落寞的心境
而今(jīn )听雨僧(sēng )庐(lú )下鬓已星星也悲欢总无情一任阶前吊(diào )瓶到天明人到暮年的时候哪听蝉呢蒋捷说自己在寺院里可能不是寺院只是一个低矮的僧庐罢了自己(jǐ )早巳经脱(tuō )离红尘早早什么(me )都没有机心一切都恢复平静了
这个时候蒋捷说自(zì )己听见暮年的雨声又看了看自己的鬓上的点点白发都觉得(dé )时光仿若收走了一切这个时候早就也没了狂喜还没有了悲戚(qī )显然至少了庄子所说的喜怒哀乐不入于心的境界因为晏几道说所谓的悲(bēi )欢离合已(yǐ )经不放在心底了都没有(yǒu )达到了绝情绝义忘情的境界并且门外的雨与我何关呢它是可以在阶前点点滴滴等他天明啦
年少时的裘马轻狂中年时的落(luò )泊悲凉暮年时的停止于心实际三个阶段的听雨道尽了(le )一生这怎会不知不是我们的一生我们的未(wèi )来
看样子只要人生得(dé )意便无所愧疚当纵情山水欢(huān )乐五六两句老祖一个逆转由悲而翻作欢乐从此等他杯莫停诗情渐趋豪迈(mài )不羁
人生达命岂暇愁且饮美酒登亭楼人生(shēng )得意纵尽欢纵酒不可无酒这就入题
但句中未直写杯中之物而用金樽对月的(de )形象语言出之不特(tè )活泼生动更将饮洒诗意化(huà )了(le )未直写应该要畅饮狂(kuáng )欢中而以莫使空的双重否定句式可以用针砭语气无比反诘人生得意须尽欢这倒是是鼓吹及时行乐的思想但这只是是现象而已诗人(rén )得意之色过还没有凤凰初下紫泥(ní )诏谒帝称觞登御筵虞美人隐隐得意地过而现在那只(zhī )不过(guò )是一场幻影弹剑作歌奏苦声曳裾王门(mén )不称情又隐隐完全没有得意之(zhī )色有的是沮丧与愤慨但根本不至此郁郁寡欢
诗人于是用乐观强势的口吻那肯(kěn )定人生肯定自我天生我才必有用这是一个令人击(jī )节感叹的句子
用处而必相当自傲几乎像是人的价值宣言而那个人我是须拼音字母的
于此从好像消极的现象中脸上露出了了(le )深藏(cáng )虚空中的一种怀才不遇而又那种渴望不入世的主动积极的本质内容来
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