西施电影三完整版9



• 1西施出(chū )生年份(fèn )
• 2西施怎么死亡的(de )

1西施出(chū )生年份

西施(shī )生日

09月19日处女座

西施子姓施氏9月19日我属兔农历八月二十五公元前600年503公元前600年473年本名施夷光春秋时期越国美女一般(bān )称作西施后人十分尊敬其西子春(chūn )秋末期阴历于越国句无苎萝村今浙江省绍兴市诸暨苎(zhù )萝村自幼随母浣纱江(jiāng )边故又称浣纱女她天生丽质倾国倾城是美的化(huà )身和代名词勾践(jiàn )在对吴国战争中惨败后哦谢谢文种伐吴(wú )九术一说七术之四遗美女以惑察(chá )之而乱其谋于苎萝山下得西施郑旦二人并于土城山建美女宫教以歌舞礼仪饰(shì )以罗教以容步习于土城临于都巷三年学精使范蠡(lí )献于吴王吴王夫差大悦筑姑苏台建馆娃宫置二女于椒(jiāo )花之房不理政事荒于国政而宠嬖西施尤甚勾践灭吴后西施随范蠡泛五湖而去渺无音讯一说沉江而死一说返归浣江终老山林西(xī )施与王昭君貂蝉杨玉环并名为中国古(gǔ )代四大美(měi )女其中西施居首(shǒu )四大美女(nǚ )村民待遇沉鱼(yú )落雁(yàn )之容闭月羞花之貌之(zhī )美誉其中的沉鱼一词讲诉的那就是西施浣纱的故事

2西施怎么死亡的

亳州名胜范蠡西施墓范蠡楚国宛今河南安阳人范蠡和西施入葬墓俗称范蠡孤堆又称范蠡(lí )冢位于亳州市涡阳县西阳集附近现为涡阳县重点文物保护单位清光绪安(ān )徽通志载越(yuè )大夫范蠡墓在涡阳东南范蠡(lí )村旧时湖水环绕在周围墓浮其中高如(rú )土山上(shàng )建庙宇内塑西施(shī )像并有松柏密林覆照无比壮观的场面范蠡楚人越国大夫吴越之战越国被击败越(yuè )王勾践被执于吴时他陪伴在身(shēn )边身侧与勾践一起尝胆事事谋划助勾践灭吴后神智地见(jiàn )到勾践可同患难而万不可共富贵荣华做出决定辞官远行并劝好友谋(móu )士文种也退以避难文种不听后被勾践忌而赐毒酒始信范蠡之言范蠡解甲归田后偕动人的西施隐名埋姓游齐鲁间自号陶朱公从商发家致富官方难以可以找到他的下落后卒于定(dìng )陶今山东济阳而与多情的西施迁(qiān )葬于涡阳县西阳集机智的范蠡为避人潜踪设疑冢(zhǒng )多处传墓地在鄂鲁皖有6处之多清乾隆间17361795年蒙城县令淡素月曾刻石题于墓前曰范蠡冢近(jìn )处损坏范子祠历经世间战乱松柏祠宇已毁土冢尚存对西施终于是生是死的结局历来有不同的说法综合归纳过来确切有四种版本

一沉海说

传说勾践灭吴后他的夫人悄悄的叫人(rén )骗出西施将石头绑在西施身上复又沉落大海而(ér )且不消说传说从此(cǐ )沿海的泥沙中便有(yǒu )了一种似人舌的文蜊大家(jiā )都说这是西施的(de )舌头所以才称它为西施舌三十年代(dài )著名作家郁达夫在福建时亦夸赞(zàn )长乐西施舌是闽菜中最适合的一种神品

二山中隐居说(shuō )

这个说法都是十分风行下载初几它见之于东汉袁康的越绝书里面记载说吴亡后西施归复范蠡同泛五湖而去而明代胡应麟的少室山房笔丛也有类似说法其实西(xī )施原是范蠡的情人或妻子吴国覆亡后范蠡带着兴奋西(xī )施不问世事下来明代的陈(chén )耀文正杨卷二西施也语句越绝书怀疑西施跟了范蠡归隐山林

三失足落水说

或许是善良纯洁的人们却不是期望(wàng )西施这位无辜的弱女子有(yǒu )个可悲结局随后找出初唐诗人宋之问浣纱诗(shī )一朝还旧都靓妆寻若(ruò )耶鸟强横松梦鱼沉畏荷花为依据(jù )认为吴亡后西施回到故乡在一(yī )次浣纱时失足落水而死旧注显然最理想和目标可惜最极度缺乏证据

四被杀说

这样(yàng )的说法可以算只不过是来自传说了传(chuán )说吴王拔刀自刎而死时吴人把一腔怒火都可以发泄在西施身(shēn )上用锦缎将她层层裹住沉在扬(yáng )子江心据东坡异物志载扬子江(jiāng )有美人鱼又称西施鱼一日数易(yì )其色肉细味美妇人食之可增媚态据云系西(xī )施沉江后幻(huàn )化而成

四个版本(běn )中沉海说和山中隐居说广为(wéi )流传但相关的证据资料也至少

沉海说的理由是

墨子亲士篇中说是故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其美也吴起之裂其事也其中西施之沈的沈在古代是沉的意思这句话的意(yì )思应该是说西施是被沉于水中的(de )她的(de )死是而且她的美丽

东汉赵(zhào )晔吴越(yuè )春秋逸篇中说越浮西施于江令随鸱夷而终修文御览引文吴越春秋关联西施的记载说吴亡后越(yuè )浮西施于江令随鸱(chī )夷以终明代杨慎太史升庵全集卷六十八范蠡西施录修文御览所引吴越春秋逸篇之文亦云吴王败越浮西施(shī )于江令随鸱夷以终这里的浮字也沉的意思

在文人墨客的许多诗词中确实是对西施被沉江而死有很多的描绘李商隐曾作景阳井绝句一首景阳宫井剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓死保卫期肝肠断吴王宫外水浊泥犹得葬西施另一诗人皮日休也有(yǒu )诗题馆娃(wá )宫怀古共五绝第五首是响屟廊中金(jīn )玉步采苹山上绮罗(luó )身也不知葬法今何处溪月细眉欲丑胜

不问世事说的理由是

东汉袁康(kāng )的越绝书它的记载是越乃饰美女西施郑旦使大夫种献之于吴王吴王(wáng )大悦这和吴越春秋的的(de )但完美结(jié )局有所不同认为西施亡吴(wú )国后返归范蠡同泛五湖而去

相对于西施和范蠡退隐古人的诗词中也有很多描述像李白的西施诗里就一段文字一破夫差国千秋竟不还

苏轼的水龙(lóng )吟词里也文中写道五湖闻道扁舟归去仍携西子

杜牧杜娘诗中有句云西子下姑苏一舸逐鸱夷

辞海修订本也那样说西施(shī )一作西子春秋末年越国苎萝人由越王勾践唱给吴王夫差拥有夫(fū )差最恩宠的妃(fēi )子远(yuǎn )古传说(shuō )吴亡后与范蠡偕入五湖

吴越春秋和越绝书是同时代的作品但在记载西施的结局上却也截然不同这是西施结局再次出现完全不同版本的开端再说以后历代古诗词中直(zhí )接出现西施结局的差别说法均是以此为依据的以讹传讹笔(bǐ )者(zhě )认为确认沉海说与山中隐居说哪个更很有道理需要相关的资料更迟些的作品同时关键在于如何能表述两个概念一是对墨子中西施的理解一是对鸱夷的理(lǐ )解

一是(shì )对西施的理解沉海说如果说比吴(wú )越春秋和越绝书更早的墨子里明白地写着西施之沉从墨子的所(suǒ )处年代来看他约辛未年公元前468年卒于前376年而越灭吴(wú )在公元前2000年473年墨子略晚而已墨子阴历并成长(zhǎng )会于春秋末期即吴越故事的尾声阶段又是紧邻吴越的鲁国人或耳闻或亲(qīn )眼所(suǒ )见吴越故事的慷慨赴死活剧当是最权(quán )威的见证人他的记载(zǎi )应该(gāi )是最接(jiē )近历史真相的但笔者认为墨子中的西施是先秦知名度很高的一个美女不但墨子中提及庄(zhuāng )子孟子韩非子管子中也都提到了西施所以推测这个西施跟吴越争霸时的西浣纱图施是不(bú )同的两个人可参考西施(shī )虚(xū )实考亲士篇他称是故比干之殪其抗(kàng )也(yě )孟贲之杀其勇也西施之沈其美也吴起之裂(liè )其事也其中说起的比干孟贲吴起在司马迁史记中都有记载是可以确(què )信(xìn )历史上(shàng )都确有其人以此一种假设(shè )西施也应该确(què )有其人但史记(jì )中在写完与吴越争霸(bà )相关的人与事时却闭口不提西施这就其他证明墨子中说过的西施又不是吴越争霸时的西施

二是对鸱夷的理解鸱夷是有什么意思鸱夷本指夏商时青铜(tóng )所制的鸟形盛酒容器到了春秋战国时期多用皮革制成袋囊以盛酒但仍称之为鸱夷清人(rén )黎士宏仁恕堂笔记记载秦巩间人割牛羊去其首剜(wān )肉空中为皮袋大者受一石小者(zhě )受二三斗俗曰混沌即古之鸱夷所以鸱夷的意思那是用一整张牛羊皮做的皮袋沉海说(shuō )解释(shì )越浮西施于江令随鸱夷而终的意思是吴国灭亡后吴王把西施装(zhuāng )在皮袋里沉到江里回并再继续引证吴越春秋夫差内传里面的(de )记载吴(wú )王乃取子胥尸盛以鸱夷之器投之于江中这段话中的鸱夷(yí )是伍子胥的代称伍子胥死后(hòu )被装在鸱(chī )夷之器里投江照此理解向外延伸出西施是被楚王唱给吴王的吴亡后夫差把西施沉江随伍子胥回(huí )来而(ér )又不是随范蠡乘舟五湖但笔者仍然以为是吴越春秋是野史其所记并不是历史的真实故此为据(jù )当然不不可信真(zhēn )心一说的是这里的鸱夷杜牧以为不作皮袋解释而指的是范蠡因为史记越王(wáng )勾践世家说范蠡亡吴后浮海出齐变姓名自谓鸱夷子皮笔者认为以鸱夷比兴手法范(fàn )蠡是才成立的而且范蠡隐(yǐn )居图的是隐姓埋名要让吴王围杀他不可能取(qǔ )一个与西施之死与(yǔ )伍子胥之死联系联系在一起的鸱夷这样(yàng )的显眼的名字

视频本站于2025-08-27 06:08:54收藏于/影片特辑。观看内地vip票房，反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。