所以我过去的女人在男人死后一般是又不能重新嫁人的只好撕扯孩(hái )子过日子但如果有小叔子而(ér )且小(xiǎo )叔子也(yě )没结婚了则也可以理成地改嫁给小叔子这样一来肯定婆家人并且农村人也信服这样的生活过去不以为这是性变态这样一来财(cái )产还没有落到别处二来小叔子其实那是(shì )孩子的叔叔自然(rán )在尊重孩子的感情方面就没隔阂倒不一定是自家血脉
因为嫂子娶小叔子是很都正常的事情在外人看来(lái )确(què )实是不以为然的当然也有很重(chóng )要的是的一点也就是婆家经济条件肯定也不是很富足不然小(xiǎo )叔子也应该不会到了娶妻的年龄段还就没订婚
只不过一般说来这大女婿的(de )人品绝对是错不了的何况男方的家里经济条件也肯定比较好小闺女进来然后也烦了委屈这丈母娘有时候都是挑选了女婿家富足(zú )的家境把自己的小闺女重新嫁人过去了也免得女婿再续弦别(bié )人不光外孙等落向外人的手里这家产也归了别人名下如果不是女婿再与再婚后(hòu )的女人有个一儿半女(nǚ )的还(hái )要与自己的外孙争夺财产因为情愿将小闺女再许配给大女婿作为填房
如在晋朝女子(zǐ )到了一定年龄必(bì )需出嫁否则不官府硬是给女子找男友在晋书武帝纪卷三古书司马炎在泰始九年冬十月要求(qiú )
制女年十七(qī )父母不嫁者使长吏配之
这两句话意思是说当女子到十七岁时候父母不是那么容易把闺女嫁过(guò )去地方官府就要帮这种女子找老公也就是再次命(mìng )令嫁人
意思是女孩子到17岁了如果不是父母不将闺女嫁过去那就地方领导就要给她找老公了逼其再次嫁了人在南北朝的时候宋书周郎传说的女子(zǐ )十五不出嫁时家人坐之也就是说当女子到了适婚年龄还不及笄那是一种不合(hé )法的行为家里人也要领着去去坐牢在唐朝时候男人过了二十岁女人过了十五岁应该还没结婚了成家都(dōu )要受到处罚
可以找到现代社会(huì )女子社会地位高找男朋友都是眼光高挑修长高不成低不就之后把(bǎ )自己变为大龄剩女不过在古代是一种犯(fàn )罪行为还为牵累到家人所以才古代官府不愿意女子出嫁时只不(bú )过不尊敬女子意见把女子沦入生儿育女的工具但(dàn )这一切都是目的是提高人口客观上也解决的办法了男人(rén )光棍娶不上(shàng )老婆的难题
除开民间的私谋还有着官府帮可以(yǐ )解决光棍男人(rén )娶老婆问题的专职人员这(zhè )也就是官媒这(zhè )一种官媒就犹如今天民政局发结婚证公务员的职责相同的是官媒权力更加大也可以用强(qiáng )制性要求手段给光棍男人娶(qǔ )媳妇叫某(mǒu )一个女子一(yī )定娶那个男人这一种叫作拉女配
在清朝也设置有官媒(méi )如被发配在新疆(jiāng )的大量男子是为边疆地区的稳定和(hé )生存(cún )繁衍人口就在当地系统设置了官媒方便些(xiē )光(guāng )棍男人找老婆另外一些灾区的逃荒者女子和农民起义军的妻女被官(guān )媒重新(xīn )指定嫁给某一个光棍(gùn )生育孩子繁衍后代当时在开垦荒地(dì )的新疆(jiāng )地区男队女少光棍们目(mù )的是娶上老婆都竞艳给官媒送聘礼也让官媒油水补充好当时官媒也依靠自(zì )己手中权力假如光棍不为自己聘金也会向光棍去索取红(hóng )包
最为没(méi )兴趣是官媒也替能够防止(zhǐ )单身男女私下里打交道绕到官府这一关暗地私奔也会你经常在晚上查墙子有所谓(wèi )查(chá )墙子是在(zài )是男女你经常私会的小(xiǎo )巷子和旮旯处把光棍男子赶走令光棍男子只有向官府送聘礼娶老婆
而且在北方少数民族中因此草原气候的蛮横无礼繁延人口相对于保持民族生产力是非常(cháng )重要的所以北方例外游牧民族绝不以娶寡妇为耻辱在家族里(lǐ )弟弟娶嫂子嫂子嫁叔叔(shū )的现象是(shì )很正常的家庭伦理甚至连在早(zǎo )期没天目山的少(shǎo )数民族还比较流行着妻后母的风俗也就是儿子娶老爸的小老(lǎo )婆(pó )为妻子中国古代四大美女王昭君那是这例子的典型代表她嫁公主嫁到别塞外丈夫匈奴单于呼韩邪阏氏(shì )死后没法再跟着风俗下嫁了自己的儿子这一种在家族里面的再婚和再嫁之政策目的是就是为了增强育龄女人(rén )的生(shēng )殖能力繁延人口实质上也解(jiě )决的办法了单身汉的光棍问题
我国古代提倡一夫一妻多妾制比较多也是在官员层面的不过震颤时代发展全是极大限制在周朝平民可以仿效官员可以一夫多妻秦朝比较比较不太(tài )注重法家的思想理念提倡男女平等(děng )妻子这个可(kě )以告状夫君结束后的历朝历代庶民一夫一妇就(jiù )是社会发(fā )展的主流当男子(zǐ )满四十就没儿子的时候才也(yě )可以纳妾
对此官员的规定春秋时候诸侯也可以纳八个妾汉朝也是一直这些政策分封的诸侯也享受这一种待遇这对卿大夫没有办法一妻二妾在明朝仅有亲王才能纳(nà )十个妾子嗣(sì )只有纳妾四个再往下面级(jí )别越低纳妾数量也就越来越多
的原因历朝历代对纳(nà )妾数量标准的严格一点规定能尽量减少富人和有权势的达官贵人占据地更大女人资源(yuán )对社会照成的消(xiāo )极影响
如春秋时期的仲春会那就是一个的很是个的相亲平台在仲春会中能为有生育能力和青年适婚男女需要提供交往的机会想提高男女结婚的概率在周礼中的地官媒民
中春之月令会男女想罢时也奔者不禁若频繁而不需要令者罚之
这个(gè )词话意思是说仲春会举办时间一般是在春天的三月在会中是不需(xū )要结婚的话的男女对于男女是否能参加仲春会官府是不(bú )做规定只不过参加了仲春会(huì )一定要不能找到对象否则不就做处罚
之前民间的七月七七夕情人节正月十五中秋节也是给民间男女相亲机会的(de )平台大都是为解决光棍配偶问题
总之在古代由于男女比例的极为(wéi )严(yán )重失(shī )去平衡对国家社(shè )稷安危都是重大影响古代朝廷都要积极主动地解(jiě )决光棍危机使人口数量保持稳定
结婚(hūn )了是大事新郎新娘拜天地是九泉之下天地神灵以祈祷神灵的赐福
神灵之中也有一部分神灵会艳(yàn )羡人如果不是礼势走过了他(tā )们还会来惹事所以古人结婚了敬拜天地神灵(líng )神灵顾及面(miàn )子便不给人(rén )添麻烦了
古人结婚拜天地具高素朴的唯心主义色(sè )彩流传下来了几千年至今依然文化的(de )影响
中国传统文(wén )化值得去爱发扬传承每一位中国是礼仪之邦天佑中华国运昌隆福运绵长
辛丑年八(bā )月俞远通画于洛阳公章
1掠夺婚男子未得女子非盈利(lì )组织会(huì )计亲属的同意用(yòng )掠夺的方法(fǎ )强娶女子为妻雅称叫抢婚
2买卖婚已经(jīng )视女子为(wéi )权(quán )利客体以财物充当价金购买妻妾把婚姻完全是作成财物交易关系
3相互交换婚两个氏族的男方互换其姊妹为妻或自动转换其女儿为媳是对等相互(hù )的议婚
4服役后婚男子于婚前或婚后须在妻母家服劳役若干时间作为娶妻的代价这(zhè )其实是买卖婚(hūn )的移位(wèi )不过以劳务不用财货而己
5聘娶婚男子以聘的程序而娶女子因聘的程序而嫁聘的含义第一是父母之命第二是媒妁之言第三要(yào )有聘约不过聘娶婚是自我催眠包办婚(hūn )姻和买卖婚姻它是封建制婚姻的代表形(xíng )式
6选婚与罚婚看中良家女子或(huò )搜找犯罪者家中的女子视为后宫由帝王自己独自享用或赏赐(cì )宗室子弟为选婚是对帝室选不中的(de )犯罪者的妻女或是断配给臣下或者限(xiàn )定在一定范围内婚配此为罚婚两者都一类强制婚性(xìng )质
7赠婚与赐婚依父母或(huò )无权人的意志(zhì )将其所强行控制的(de )女子(zǐ )会赠送给别人为妻叫暗赠婚帝王将收刮来(lái )来的民女犯罪者的妻女以及士兵的女子赐与子弟或君上叫作赐婚(hūn )两者都属于什么强制婚性质
8收继与续嫁收继多数是兄弟(dì )过逝收(shōu )其寡妻为己妻大多数也(yě )有收庶母为妻妾的续嫁指姊亡妹续嫁于姊夫
9招赘婚男(nán )到女家落户手续从前有座灵剑山一般分两种一种是养老女婿一辈子在女家一种是出舍女婿在女家服役后一(yī )定年限仍回男家
10养媳嫁大多(duō )是有(yǒu )子嗣后领养的孩子别家女儿作养女适龄期再与本家子(zǐ )成婚
11指腹婚又称胎婚是两家主妇同孕手指(zhǐ )指腹相约定下婚姻
12小女婿婚男(nán )家儿子尚为孩童因不完全劳动力娶(qǔ )一个十八九岁的大(dà )姑娘为媳
13荒婚公婆或未婚夫重病命在(zài )旦夕之际女子嫁到男家下聘
14招夫婚(hūn )丈夫死后或生前脱力赚钱养家再招一夫共同自己的生活学名拉帮套搭伙
15典妻婚将妻作为物权客(kè )体协商定价典给他人典约合同(tóng )期满后以价赎回基金
16雇妻婚将妻出租足额扣取雇金租金
17虚看八字为已生命了的男女规模(mó )盛大婚礼以及两种一是冥(míng )婚又称嫁殇婚娶殇婚指男女死者联姻一是过门守贞更改婚后未婚夫死亡未婚妻仍入夫家为妇终身依靠守节也肯定能够门终生再嫁的称望门婚
18转房婚学术上又称逆缘婚是古代夫(fū )兄弟(dì )妻妹妹共夫共妻的残余形式兄亡嫂压力转嫁其弟弟亡弟媳压(yā )力转嫁其兄姊亡妹续嫁姐夫
19表(biǎo )亲婚常见称姑表婚与舅表婚是古老的亚血缘婚的遗俗指兄弟(dì )的子女与姊妹的子女之间的婚姻关系相比
20姘度婚非法同居古(gǔ )称淫乱私奔婚
21共妻(qī )婚是旧社会很流行于(yú )西藏地区的婚俗是古代血缘亚血缘婚的残余变异形式多为兄弟共妻结婚时(shí )兄为主兼顾夫其他弟为副(fù )夫
22阿注婚此婚俗不流行于永宁纳西族阿注意(yì )为朋友男女双方男女皆称之是一种以女系偏于临时结(jié )交(jiāo )的朋友同居为婚的婚姻形式
23试验婚是正式(shì )领结婚证往(wǎng )前行试验结了婚的婚俗过去西南少数民族中这些婚姻形式较少是一种自(zì )愿婚的萌芽
24义务婚以男女双方性爱为基础的婚姻私奔婚是自愿婚的古俗形式
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