蒋捷在南宋的词坛上可以说(shuō )上(shàng )是一(yī )个独行客一个孤独寂寞的四处漂泊的旅人他的词的风格介于豪放派与婉约派互相间既有豪放派的深沉(chén )愤慨又有婉约(yuē )派的深情缠绵在这个中间万俟咏的词呈现出一种俏丽雅致(zhì )的特点
一丝一毫一个人时总要生活生活在一个时代也就(jiù )是说谁也离不开时代的裹挟蒋(jiǎng )捷踏足在南宋灭亡之际作为一个汉族的传统文人家国的情怀显然比较比较别的的人更为深刻之一点因此我们看南宋的词完全呈现出两个极端化一种是义愤填膺的悲哀的呼唤如果(guǒ )能王师北定中原日都能够长驱直入收复失地像岳飞李纲辛弃疾刘过陆游等只不(bú )过(guò )南宋偏安于杭州丝毫还没有进取之心所以我又大部分不爱国词人们又有一种了一种怀才不遇的自暴自弃
第二种全部完全不同的风格就是一定高度艺(yì )术化的审美化的山水隐逸词词人们(men )此刻着(zhe )希望化为虚无索性躲进小楼成一统管他春夏与冬秋过着艺术化的隐逸生活例(lì )如姜夔吴文(wén )英等而万俟咏的词这两个方(fāng )面都(dōu )有当然都是可以(yǐ )体现了他的绝望的心态
蒋捷是江南人他们家是无锡的大族蒋捷也曾经的中过进士但是刚刚考入南宋就消亡了变得了元朝了蒋捷带了自己对故国的怀念在兵火再连接的时代流浪于江南一代一个人孤独一人山中隐居终(zhōng )老在元朝建立之(zhī )后统治者也曾经的找到蒋捷希望他能进去入仕但是被有着强烈地的故国和民族情结的蒋捷言辞回绝了结果作了像伯夷叔齐那样的隐士
雨在古典诗词中总是会带着忧郁(yù )的失落的情绪出现的(de )不过未必是雨绝望(wàng )反而人的心情杜甫在高兴的时候就写夜雨剪春韭也写过(guò )春潮带雨晚来急润物细无(wú )声等
但大部分词人在写雨的时候总是带着兴奋一种冷然的悲伤那像我们在青春期的雨季总有莫明奇妙的怅惘一样例如李清照的梧桐更(gèng )兼细雨到黄昏点点滴滴刚才第怎一(yī )个愁字如此了得例如李重元的欲黄(huáng )昏雨打梨花深闭门比如说李后主的帘外雨潺潺柳绿花红等(děng )无一不是悲伤(shāng )的情绪
但即便李清照李后主肯定(dìng )李重元他们(men )笔下的雨都就没蒋捷的雨那样(yàng )的深沉那样的(de )牵动人心只不过(guò )他(tā )们的雨是一时一刻的雨是一个片段(duàn )是一个难诉飘荡的片段而蒋捷的雨却也他的一生的会永(yǒng )远的记忆他把自己的一生都聚起在一场雨中进而让这一场雨穿越文了时空有了(le )更深刻的哲学意义
虞美人
少年听雨歌楼上红烛昏罗帐壮年听雨客舟(zhōu )中江阔云低断雁叫西风
而今听雨僧庐下鬓已(yǐ )星星也聚散离合总绝情绝义一任阶前点滴吧到天明
这样美(měi )的词我觉(jiào )着要是英译中成在现(xiàn )代文的话就得丧失了词的味道了我们乾脆就不(bú )翻译了吧
这首词蒋(jiǎng )捷写的是听雨可是他别出心裁地(dì )中选择了三个阶段的人生场景从人生的不同阶段听雨的有所不同感悟来求全部地反射自己的人生
这是蒋捷的听雨的感受又何尝不是我们每一个人听雨的感受呢
少年听雨歌(gē )楼上红烛昏罗帐当我们应该少年的时候总是会对人生和未来充满美好年轻时代的梦大都粉色的我们我曾经是白马少年我们曾经全是五陵年少裘马轻狂这时候听雨(yǔ )饱含了(le )青春(chūn )的萌动和暧昧的的味道红烛罗帐或许还有红粉佳人纤(xiān )纤玉手
此时的雨也有了青春的荷尔蒙的味道这是一个少年不识愁滋味的时代这时候听雨写雨大概应该是是为所谓的的文艺吧这时候我们对雨的感知也许你只能浪漫
壮(zhuàng )年(nián )听雨客舟中江阔云低断雁叫西风人到中年万事休从少年到中年时光一下子就(jiù )把我们分解重(chóng )组潦倒落魄的油(yóu )腻的(de )中年在蒋捷的时代他的中年基本是流浪天涯飘泊中(zhōng )渡过的当他像杜甫一样飘然何所似天地一沙鸥的时候当他一叶孤舟漂泊在江(jiāng )湖头顶之上的时候听到的雨声心情已经几乎差别少年时(shí )代了蒋捷说自己在异国他(tā )乡的小船上看蒙蒙细雨茫茫江面水天一线(xiàn )西风中一只失群的孤雁又一阵哀鸣
好玩啊的国学想请读者朋友们再注意在南宋词中有很多是写大雁(yàn )的蒋捷的这首词可是不是专业点写(xiě )大雁但也算得写大雁的名篇了词人们为啥就是喜欢写大雁第一大雁是忠贞的动物它有郑重的故(gù )园(yuán )之思第二大雁长时刻处在飘泊洞府之中第三大雁是群居动物一旦一起离开群体他的叫声也是非常可悲惨厉因此蒋捷说自己在西风中在细雨中不过自己那是一只离群的大雁这是中年时候听雨的感受(shòu )没有红烛是没有了罗帐是没有了佳人(rén )只有孤单落寞的心境
而今听雨僧庐下鬓已星星也悲欢总无情一任阶前吊瓶到天明人到暮年的时候哪听蝉呢蒋捷说自己在寺院里可能不是寺院只是一个低矮的僧庐罢了(le )自己早巳经脱离红尘早早什么都没有机心一切都恢复平静了
这个时候蒋捷说自己听见暮年的雨声又看了看自己的鬓上的点点白发都觉得时光仿(fǎng )若收走了一切(qiē )这个时候早就(jiù )也(yě )没了狂喜还没有了悲戚显然(rán )至少了庄子所说的喜(xǐ )怒哀乐不入于心的境界因为晏几道说所谓的(de )悲(bēi )欢离(lí )合已经不放在心底了都没有达到了绝情绝义忘情的境界并(bìng )且门外的雨与我(wǒ )何关(guān )呢它是可以在阶前点点滴滴等他天明啦
年少时(shí )的裘马轻(qīng )狂中(zhōng )年时的落泊悲凉暮年时的停止于心实际三个阶段的听雨道尽了一生这怎会不知不是我们的一生我们的未来
看样(yàng )子只要(yào )人生得意(yì )便无所愧疚当纵情山水欢乐五(wǔ )六两句(jù )老祖一个逆转由悲而翻作欢乐从此等他(tā )杯莫停诗情渐趋豪迈不羁
人生达命岂暇愁且饮(yǐn )美酒登亭楼人生得意纵尽欢纵(zòng )酒不(bú )可无酒这就入题
但句中未直写杯中之物而用金樽对月的形象语言出之不特活泼生动更将(jiāng )饮洒诗意化(huà )了未直写应该要畅(chàng )饮狂欢(huān )中而以莫使空的(de )双重否定句式可以(yǐ )用针砭语(yǔ )气无比反诘人生得意须尽欢这倒是是(shì )鼓吹及时行乐的思想但(dàn )这只是是现象而已诗人(rén )得意之色过还没有凤凰初下紫泥诏谒帝称觞登御筵虞美人隐隐得意地过而现在那只不过是一场幻影(yǐng )弹剑作歌奏苦声曳裾王门不称(chēng )情又隐隐完全没有得意之色有的是沮(jǔ )丧与愤慨但根本不至此郁郁寡欢
诗人于是用乐观强势的口吻那肯定人生肯定自我天生我才必有用这是一个令人击节感叹的(de )句子
用处而必相当自傲几乎像是人的价值宣言而那个人我是须拼音字母的
于此从好像(xiàng )消极的现象中脸上露出了了深藏虚空中的一种怀才不遇而又那种渴望不入世的主动积极的本质内容来
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