• 1王阳明为什么会在龙场悟道

1王阳明为什么会在龙场悟道

大明正德三年的一个春夜比较偏僻的贵州龙场驿传他来了一阵放声大笑这笑声出处一个三十六岁的中年大叔之口它有如一(yī )声惊雷划破夜空又宛如一个婴儿的第一声啼(tí )哭震骇了世人的心(xīn )灵震(zhèn )颤这阵大笑在(zài )中国思想史上全部土地极为重要地位和意义的一个儒家思想学派心(xīn )学至此刚刚诞生

心学是什么为么是王阳明这种中年大叔首当其冲领悟出的他是怎样参悟进去的我们下面一一来探讨探讨

一悟道前(qián )的(de )王阳明

王阳明原名王守仁字伯安明朝浙江绍兴(xìng )府余姚县人子弟于(yú )一个书香世家他的父亲王华是明朝的状元但王阳明却对科举没什么兴趣怀疑科举不是第一等打紧(jǐn )事读书好的(de )目的不是什么当官而是做一个圣贤

在他生活的年代朱熹的理(lǐ )学思想已从属地位了中国三百多年程朱理学以为万物皆有天理(lǐ )所谓物有(yǒu )相关连精粗(cū )一草一木皆具至理这时的王阳明这一点都是更加我相信的另外亲(qīn )自做了尝试十五岁时(shí )他和朋友一起坐对竹林苦思冥想沉思竹子的来龙去脉生长机理试图找寻竹子所含着的道但是他(tā )的朋友不到三天就病到了他自己一定要坚持了七天而且是(shì )没有能找到天理(lǐ )不但差一点格出了神经病

守仁龙场悟道

王阳明并无彻底放弃他在二十岁和二十六岁时又分别并且过两(liǎng )次穷理的努力只不过结果是一样的什么也格不进去从此之后王守仁对尊德性学说出现了极高的怀疑他的格物实践那就是中国哲学史上著名的守仁格竹

弘治十二年二十八岁的王守仁会试中第中二甲第七名进士授兵部主事几年后明孝(xiào )宗崩逝登基的正德皇帝宠信以刘瑾为首者的宦官集(jí )团实(shí )行特务统治刘(liú )瑾权势臭烘烘一手(shǒu )御使了内阁内阁(gé )首辅焦芳奏事的奏折都要准(zhǔn )备两份一份给皇帝一份(fèn )给刘瑾这个太监头子但完成任务了立皇帝的外号形成了一手包天的政治局面

刘谨

遇(yù )上(shàng )刘瑾的作威作福御史戴铣薄彦徽等人上奏朝廷武宗(zōng )要求严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫诏(zhào )抓入大牢

刚正不阿的王守仁丝毫不理会自己的安危上奏力辩但是他的奏章根本起不到什么好作用刘瑾将与(yǔ )自己为敌的王守仁打了四十廷杖发配到边远山区的贵州龙场驿因此在路上还几次派人去(qù )想暗杀王守仁多亏(kuī )王守仁机智做出决定(dìng )了投江自杀的伪现场(chǎng )才难以逃(táo )脱刺客回到贵州

二龙场(chǎng )驿是(shì )个什么地方

被贬谪坐落今天的贵州省修文县境内在当时是一个鸟不拉屎的偏(piān )远之地这里天无三日晴地无三里平人无三分银是一个(gè )就没农田过的远古时期之地漫山遍野毒虫猛兽瘅疬划地为王又兼且周边是少数民族同胞语言不通缺衣少粮条件十分艰苦

王守仁曾(céng )在自己的何陋轩记中具体描述过这种地方始予至无室以止能居丛棘与在迁于东峰就(jiù )石穴而居之又阴以湿连住的地方都就没在这里王守仁根本不会又不是有什么朝廷官员了只是过着和野人一样的生活他亲自来犁地有时采野菜度日得了病(bìng )也是没有药只有靠当地的巫师跳大神治疗

在这种离开故乡远远离开熟悉的城市生活的地方王守仁对家人对朋友(yǒu )的思念与日俱增可是他最掀心的是国(guó )事是朝政的糜烂但是他又帮不上忙这样的(de )痛苦(kǔ )让他溪水清一跌照我白发生了什(shí )么(me )他忧虑韶光易逝忧虑渺渺百(bǎi )年(nián )内(nèi )吾道终何成

恰恰这个苦难历练了王守仁的意志让他看透了(le )富贵如尘沙浮名亦柳絮他在这样的逆境空(kōng )间中仍旧坚持(chí )两个月自己的求道之路深入天理之路

三王阳明如何悟出的道

王阳明悟得的过程颇(pō )具英雄王座性

据王阳明年谱记(jì )载他在龙场驿中日夜端居澄默以求(qiú )静一而久胸中飞飞扬扬始之圣人之道吾性自足向之求理于事物者误也乃以默记五经之言而证之俱完全吻合显然这(zhè )日积月累的探索求知再次完成了(le )量变(biàn )到质变的(de )过程(chéng )的过程修心的关键就是想明白了了其中的奥妙这种悟是可以剧烈人的一生也这个可以在某一个瞬间而王(wáng )守仁的领悟就发生在那一刹那

关与他的悟道王阳(yáng )明年谱是这样记载的忽中夜京山恪物石轩之旨寤寐中若有语人之(zhī )者(zhě )禁不住呼(hū )跃从者皆惊始知圣人之道吾性安于(yú )向之求理于事物者误也他好似一只虫子再次冲破了那一些缠绕他的茧化蝶而出数百年间默记五经之言证之莫不完全吻合这就是思想史上空前著名的龙场悟道

四王阳明悟出(chū )的道是什么

阳(yáng )明(míng )心学的理论核心也就是(shì )龙场领悟出的道(dào )的内容说站了起来很简单啊就(jiù )四句话无善无恶心之体有善有恶意之动知善(shàn )知恶是良知为善去恶是穷理

阳明悟(wù )得处

王守仁(rén )怀疑人的良知是草木瓦石的良知风雨露雷日月星辰禽兽草木山川(chuān )土石与人原只一体故五谷禽兽之类皆可以养人药石之类皆可以疗疾只为同此一气故能相通良知天理心之本体本来那是如如不动无善无恶非善非恶的但是人在有所不同的情景下却有善意善行故意恶行好人也很有可(kě )能在这个特定的事件(jiàn )的情景(jǐng )下做出决定(dìng )恶事坏人也许也做过好事

一(yī )个人要是不能对的地分辨善和恶把恶拿出(chū )来善把善只不过(guò )是恶那么他的良知也会又出现错误此时的心已经被私(sī )心和物欲掩没了所以我人要很努力使自己的心回到无善无恶的状态才能有错误的的良知才能错误的的穷理

阳明心(xīn )学这个可以(yǐ )胜知行合一三个字简洁的语言也应该是现在说的知行合一致良知应该是去恶为善(shàn )那是存天理灭人欲所以王阳明自己总结道诚意正心是学问大头脑是圣人教人第一义致良(liáng )知三字真圣门不立文字吾一生所遇讲学只不过致良知三字

五为什么只有王阳明能悟出道

一种思想流派不可能(néng )是在虚空中有一种的就算是是王阳明这样的大贤也不可能凭空出现弄出(chū )知(zhī )行合一他的思想基础是什么(me )

现在一(yī )般怀疑王(wáng )阳明的成就是他佛道儒三家兼学的结(jié )果他的心学也组建在(zài )儒家释家(jiā )和道家三家思想基础上的哲学

朱熹

王阳明的心学是在陆九渊宋明理学基础上(shàng )有一(yī )种的陆象(xiàng )山先生主心即理说主张宇宙叶白吾心吾心即是宇宙对王阳明的影响很小

朱熹表示异议格物致知强(qiáng )调怎么学习知识的重要性以为人的道德水平是会随着知识(shí )的增长而增长的那样的说(shuō )法小编本人不质疑历史上有才的人过(guò )多了而陆九渊强调什(shí )么明心学的目的并不单本质只学知识完全是替做一个有道德的人

在人的心理和行为彼此间联系(xì )联系上朱熹怀疑心有人心与(yǔ )道心之分道心是人心的主宰人心必须给予道心的统领也就是心统性情(qíng )陆九渊认为心是人的本质所在的位置心是理理就是心(xīn )而王守仁的心学特别强调心即是理确实受了陆九渊的影响所以才后世也把他们总称为陆王

陆九渊

我不(bú )记得在哪见到过一个故事王阳明青年时有一(yī )个和尚朋友喜欢与王阳明说禅谈经论道某日这位(wèi )和尚口占一偈杯子扑落地响声明沥沥虚空(kōng )齑粉也狂心当下息

王阳明(míng )思索许久回赠的偈语是春到花香处处秀山河大地是如来从这里我(wǒ )们也可以猜想青年时期的王阳明就在认真思索心与道的联系而且他后来我们的心(xīn )学(xué )很明显给予了佛家这些智慧的影响

六笑(xiào )语的一点感(gǎn )想

本文(wén )作者是一位心学的信仰自己者也(yě )读过阳明先生的大作在本文作(zuò )者很显然深陷逆境的人如果能可以排除一切困(kùn )难彻底放弃世俗的烦恼一心一路探索是是可以做到彻悟提升一个更高一级的思想境界的

心学三圣雕像

从历史上看这种现(xiàn )象的例子不胜枚举从周文王被囚禁创作作品周易司马迁(qiān )牢中著史记孙膑受刑写兵法韩非子狱中写说难(nán )他们都(dōu )是在逆境中完成了思想的升(shēng )华阳明先生是古代公认的圣贤在龙场驿这种艰苦(kǔ )的环境中他是没有击倒对方倒是在些(xiē )修心创派了自己的思想体系待到今天他的心学无法形成了那里(lǐ )流派甚至还国内传播到了世界但知行(háng )合一依旧是(shì )他的精髓

事实上有人提过心学是中国古代成功学最佳的位置指导思想21世纪将会是王阳明的世纪

参(cān )考资料王阳明年谱

视频本站于2025-08-27 08:08:20收藏于/影片特辑。观看内地vip票房，反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。