• 1王阳明为什么会在龙场(chǎng )悟道

1王阳明为什么会在龙场悟道

大明正德三年的一个春夜比较偏僻的贵州龙场驿传他来了一阵放声大笑这笑声出处一个三十六岁的中年大叔之口它有如一声惊雷划破夜空又宛如一个婴儿的第一声啼哭震骇了世人的心灵震颤这阵大笑在中国思想史上全部土地极为重要地位和意义的一个儒家思想学派心学至此刚刚诞生

心学是什么为么是王阳明这种中年大叔首当其冲领悟出的他是怎样参悟进去的我们下面一一来探讨探(tàn )讨

一悟道前的王阳明(míng )

王阳明原名王守仁字伯安明朝浙江绍兴府余姚(yáo )县人子弟于一个(gè )书香世家他的父亲王华是明朝的状元但王阳明却对科举没(méi )什么兴趣怀疑科举不是(shì )第一等打紧事读书好的目(mù )的不(bú )是什(shí )么当官而是做一个圣贤

在他生活的年代朱熹的理学思想已从属地位了中国三百多年程朱理学以为万物皆有天理所谓物有相(xiàng )关连精粗一草一木皆具至理这时的王阳明这一点都是更加我相信(xìn )的另外亲自做了尝试十五岁(suì )时他(tā )和朋友一起坐对竹林苦思冥想沉思竹子的来龙去脉生长机(jī )理(lǐ )试图找寻竹子所含着的道但是他的朋友不到三天就病到了他自己一定要(yào )坚持了七天而且是没有(yǒu )能找到天理不但差一点格出了神经病

守仁龙场悟道

王阳明并(bìng )无彻底放弃他在二(èr )十岁和二十六岁时又分别(bié )并且过两次穷理的努力只不过结果是一样的什么也格不进(jìn )去从此(cǐ )之后王守仁对尊德性学说出现了极高的怀疑(yí )他的格物实践(jiàn )那就是中国哲学史上著名的守仁格竹

弘治十二年二十八岁的王守仁会试(shì )中第中二(èr )甲第七名进士授兵部(bù )主事几年后明孝宗崩逝登基的正德皇帝宠信以刘瑾为首者的宦官集团(tuán )实行特务统治刘瑾权势臭烘烘一手御使了内阁内阁首辅焦芳奏事的奏折都要准备两份一份(fèn )给皇帝一份给刘瑾(jǐn )这个太监头子但完成任务了立皇帝的外号形成(chéng )了一手包(bāo )天的政治局面

刘谨(jǐn )

遇上刘瑾的作威作福御史戴铣薄彦徽等人上奏(zòu )朝廷武宗要求严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓(zhuā )入大牢

刚正不阿的王守仁(rén )丝毫不理会自己的安危上奏力(lì )辩但(dàn )是他的(de )奏章根本起不到什么好作用刘瑾将与自己为敌的王守仁打了(le )四十廷杖发配到边远山区的贵州龙场驿因此在路上还几次派人去想(xiǎng )暗杀王守仁多亏王守仁机智做出决定了投江自杀的伪(wěi )现场才难以逃脱刺客回到贵(guì )州

二龙场驿是个什么地方

被贬谪坐落今天的贵州省修(xiū )文县境内在当时是一个鸟不(bú )拉屎的偏远之地这里天无三日晴地无三里平人无三分银是一个就没农田过的远古时期之地漫山遍野毒虫猛兽瘅疬划地(dì )为王又(yòu )兼且周边是少数民族同(tóng )胞语言(yán )不通缺衣少粮条件十分艰苦

王守仁曾在自己的何陋轩记中具体描述过这种地方始予至无室(shì )以止能居丛棘与在迁于东(dōng )峰(fēng )就石穴而居之又阴以湿连住的地方都就没在这里王(wáng )守仁根本不会又不是有(yǒu )什么朝廷官员了只是过着和野人一样的生活他亲自(zì )来犁地有时采(cǎi )野菜度日得(dé )了病也是没有药只有靠当地的巫师跳大神治疗

在这种离开故乡远远离开熟悉的城市生活的地方王守仁对家人对朋友的思念与日俱增可是他最(zuì )掀心的是国事是朝政的糜烂但是他又帮不(bú )上忙这样的(de )痛苦让他溪水清一跌照我白(bái )发生了什么他忧虑韶光易逝忧虑渺渺百年内吾道终何成

恰恰这个苦(kǔ )难历练了(le )王守仁的(de )意志(zhì )让(ràng )他看透了富贵如尘沙浮名亦柳絮他在这样的逆境空间中仍(réng )旧坚持两个月自己的求道之路深入天理之路

三王阳明如何悟出的道

王阳明悟得的过程颇具英雄王座性

据王阳明年谱记载他在龙场驿中日夜端居澄默以求静一而(ér )久胸中飞飞扬扬始之圣人之道吾性自足向之求理于事物者误也乃以默记五经之言而(ér )证之俱完全吻合显(xiǎn )然这日积月累的探索求知再次完成了量变到质变的过程的过程修心的关键就是想明白了了其中的奥妙这种悟是可以剧烈人的一生也这个可以在某(mǒu )一个瞬间而王(wáng )守仁的领悟就发生在那一刹那

关与他的悟道王阳明年谱是这样记载的忽中夜京山恪物石轩之旨寤寐中若有语人之者禁不住呼跃从者皆(jiē )惊始知圣人之道吾性安于向之求理于事物者误也他好(hǎo )似一只(zhī )虫子再次冲破了那一些缠绕(rào )他的(de )茧化蝶而出数百年(nián )间默记五经之言证之莫不(bú )完全吻合这就是(shì )思想史上空前著名的龙(lóng )场悟道

四王阳明悟出的道是什么

阳明(míng )心学的理论核心也就是龙场领(lǐng )悟出的道的内容说站了起来很简单啊就四句话无善无(wú )恶心之体有善有恶意(yì )之动知(zhī )善知(zhī )恶是良知为善去恶是穷理

阳明悟得处

王守仁怀疑人的良知是草木瓦石的良知风雨露雷日月星辰禽兽(shòu )草木山川土石与人原只一体故五谷禽兽之类皆可以养人药石之类皆可以疗疾只为同此一气故能相通(tōng )良知天理心之本体本来那是如如不动无善无恶非善非恶的但是人在有所不同的情景下却有善意善行故意恶行好人也很有可能在这个特定的事件的情景(jǐng )下做出决定恶事坏人也许也做过好事

一(yī )个人要是不能对的地(dì )分(fèn )辨善和恶把恶拿出来善把善只不过是恶那么他的良知也会又出现错误此时的心已经被私心和物欲掩没了所以我人要很(hěn )努力使自己的心回到无(wú )善无恶的状态才能有错误的的良(liáng )知才能错误的的穷理

阳明(míng )心学这个可以胜知行合一三个字简洁的语言也应该(gāi )是现在说的知行合一致良知应该是去恶为善那是存天理灭人欲所以王阳明自己总结道诚(chéng )意(yì )正心是学问大头脑是圣人教人第一义致良知三字真圣门不立文字吾(wú )一生所遇(yù )讲学只不过致良知三字

五为什么只有王阳明能悟出道

一种思想流派不可能是在虚空中有一种的就算是是王阳明这样(yàng )的大贤也不可能凭空出现弄出知行(háng )合(hé )一他的思想基础是什么

现在一般怀疑王阳明的成就是他佛道儒三家兼学的(de )结果他的心学也组建在儒家释家和道家三家思想基础上的(de )哲学

朱熹

王阳明的心学是在(zài )陆九渊宋明理学基础上有一种的陆象山先生主(zhǔ )心即理说主张宇宙叶白吾心吾心即是宇宙对王阳明的影响很小

朱熹表示异议格物致知强调怎么学习知识的重(chóng )要性以为人的道德水平是会随着知识的增长而增长的那样的说法小编本人不质疑历史上有才的人过多了而陆九渊强调什么明心学的目的并不单本质(zhì )只学知识完全是替做一个有道德的人

在人的心理和行为彼(bǐ )此间(jiān )联系联系上朱熹怀疑心有(yǒu )人心与道心之分道心是人心的主宰人心必须给予道心的统领也就是心统(tǒng )性情陆九渊认为心是人(rén )的本质所在的位(wèi )置心是理理就是心而王守仁的心学特别强调心即是理确实受了陆九渊的影响所以才后世也把他们总称为陆王

陆九渊

我不记得在哪见到过一个故事王阳明青年时有一个和尚朋(péng )友喜欢与王阳明说禅谈经论道某日这位和尚口占一偈杯子扑落地响声明沥沥虚空齑粉也狂心当下息

王阳明思索许久回赠的偈语是春到花香处处秀山河大地是如来从这里我们也可以猜想青年时期的王阳明就在认真思索心与道的联系而且他后来我们的心学很明显给予了佛家这些智慧的影响

六笑语的一点感想

本文作者是一位心学(xué )的信仰(yǎng )自己者也读过阳(yáng )明先生的大作在本文作者很显然深(shēn )陷逆境的人如果能可以排除一切困难彻底放弃世俗的烦恼(nǎo )一心一路探(tàn )索是是可以做到彻悟提升一个更高一级的思想境界的

心学三圣雕像

从历史上看这种现象的例子不胜枚举从周文王被囚禁创作作品(pǐn )周易司马迁牢中著(zhe )史记孙膑受刑写兵法韩非子狱中写说难他们都是在逆境中完成了思(sī )想的升华阳明先生是古代公认的圣贤在龙场驿这种艰苦的环境中他是没有击倒对方倒是在些修心创派了(le )自己的思想体(tǐ )系待到今天他的心学无法(fǎ )形成了那里流派甚至(zhì )还国内传播到(dào )了世界(jiè )但知行合一依旧是他的精髓

事实上有人提过心学是(shì )中国古代成功(gōng )学最佳的位置指导思想21世纪将会(huì )是王阳明的世纪

参考资料王阳明年谱

视频本站于2025-08-27 08:08:32收藏于/影片特辑。观看内地vip票房，反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。